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折，而汉之疲耗略相当矣！宣帝值虏庭分争，呼韩邪来臣，乃
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东汉秘史 ·286·
权纳怀柔。因为边卫，罢关徼之警，息兵民之劳。龙驾帝服，
鸣钟传鼓于清渭之下。南面而朝单于，朔易无复匹马之踪。四
十余年后，王莽陵篡，扰动戎夷。续以更始之乱，方夏幅裂。
自是，单于得志，狠心复生，乘间侵佚，害流傍境。及中兴之
初，更通旧好。报命连属，金币载道。而单子骄倨益横，内暴
滋深。世祖以用事诸华，未遑沙漠之外，忍愧思难，徒报谢而
已。因徒幽并之民，增边屯之卒。及关东稍定，陇蜀以清，其
猛夫悍将，莫不顿足攘手，争言卫、霍之事。帝方厌兵，间修
文政，未之许也。
其后匈奴争立，日逐来奔。愿修呼韩之好，以御北狄之冲。
奉藩称臣，永为外擀。天子总览群策，和而纳焉。乃召有司开
北鄙，择肥美之地，量水草以处之。驰中郎之使，尽法度以临
之。制衣裳，备文物，加玺绂之绶，正单子之名。于是，匈奴
分破，始有南北二庭焉。
仇衅既深，互伺便隙。控弦抗戈，觇望风尘。云屯鸟散，
更相驰突。至于陷溃创伤者，靡岁或宁。而汉之塞地晏然矣。
后亦颇为出师，并兵穷讨，命窦宪、耿夔之徒，前后并进，皆
用果调设奇。异道同会，究掩其窟穴。蹑北追奔三千余里，遂
破龙祠，焚阏幕，枕十，桔阏氏。铭功封石，倡呼而还。若因
其时势，及其虚旷，还南虏于阴山，归河西于内地。上申光武
权宜之略，下防戎羯乱华之变。使耿国之算，不谬于当世。袁
安之议，见从于后王。平易正直，若此其弘也。
而窦宪矜三捷之效，忽经世之规，狼戾不端，专行威惠。
送复更立北虏，反其故庭，并恩尔护，以私己福，弃蔑天公。
坐树大鲠，永言前载，何恨愤之深乎！
自后经纶失方，叛服不一。其为疾毒，胡可殚言！降及后
世，习为常俗。终于吞噬神乡，丘墟帝宅。鸣呼！千里之谬，
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与于毫厘，可鉴哉！
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第六十三回
李膺严肃振朝纲 诬忠系党冤埋狱
次日，奂等班师，威寒胡虏。至京，入朝见帝，具奏前事。
帝大喜，谓曰 ：“卿才若是，犹胜先皇之邓、贾也 。”遂加升
奂为破虏大将军，兼领总部之职。延为镇殿大将军，兼督护之
职。二人谢恩。奂复奏曰 ：“匈奴单于，不能总理国事。左谷
蠡王，善于致治。陛下可立谷蠡为主，单于为王 。”帝不从，
乃下诏遣还原职。八年，复拜李膺为司隶校尉。
时小黄门让弟张朔为野王令，贪残无道，疾虐小民。畏膺
威严势重，逃还京师，匿于兄家合柱之中不出。膺知其状，遂
差军卒往其府内搜捉。众军领命，即至让府。遍房寻觅，并无
踪影。搜入后堂中，见一堵厚壁，乃曰 ：“此正合柱也。”遂
探开视之，朔果藏内。拿出绑缚，押送膺府。膺谓之曰：“朝
庭爵禄，亦足荣矣，何不守政治，而恣暴贪残，勒掯小民乎？
”朔曰：“小官有罪，愿望大人恕过。自是知改，不敢再纵前
非 。”膺不听，令系于狱。受辞毕，即杀之。于是，诸黄门常
侍，皆鞠躬屏气，休沐不敢出省。帝知，怪问其故。并皆叩首
位曰 ：“畏李校尉也。”
时朝廷纲纪日坏，而膺独持风裁，以声名自高。士有被容
接者，名为登龙门云。帝初为蠡吾侯，受学于甘陵周福。自是，
升福为尚书。时同郡为河南尹房植，与福名震当朝。乡人为之
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东汉秘史 ·289·
谣曰：
天下规矩房伯武，因师获印周仲进。
二家宾客互相讥议，遂各树朋徒，渐成仇隙。由是，甘陵
有南北部。党人之议，自此始矣。汝南太守宗资，以范滂为功
曹。南阳成晋，以岑晊为功曹。皆委心听任，使之褒善，纠为
肃清朝府。于是，二郡为之谣曰：
汝南太守范孟博，南阳宗资主书诺。南阳太守岑公孝，弘
农成晋但坐啸。
太学诸生二万余人，郭泰与颖川贾彪为友。彪为其冠，与
李膺、陈蕃、王畅更相褒重。学中语曰：
天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂。
于是，中外成风，竟以臧否相尚。由此，公卿以下，莫不
畏其贬议，屣履到门。
贾彪尝为新息长，小民贫困，多不养子。彪知，乃严为其
制，与杀人同罪。时城南有盗劫害人者，北有妇人杀子者，彪
出按验，掾吏欲引南。彪怒曰：“贼寇害人，此则常理。母子
相残，逆天违道 。”遂驱车北行，按致其罪。城南贼闻之，咸
相惊畏，更谓曰 ：“彪所怒者，无非欲人为善，岂有仇隙哉！
”遂皆面缚自首。彪大喜，谓曰：“人之养子，为先宗祀。《孟
子》云‘不孝有三，无后为大 。’汝等不务本业，专一好闲为
游，而至于极。且生子不养，将后何为继乎？”言罢，令其各
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归本业，无复前非。倘再不悛，重罪不恕。众皆悦服，叩首拜
谢而退。后数年间，人养子者以千计，皆曰：“此贾父之所生
也 。”由是，彪名唱闻天下。是时，帝知彪贤，遣使资金百两，
缎匹五十，往敕劳之。使者领命上马而去。
却说河南张成，善风角占，被李膺督捉收捕于狱。一日，
推占一卦，言当有赦，乃教子杀人。数日，果赦，成遂得免。
膺知，愈发愤疾，竟按杀之。成在日系以方技交通宦官，帝亦
颇讯其占。宦官恨膺杀成，乃教成弟之子牢，上书告膺等养太
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风俗。牢遂入朝见帝，具依宦官所告。帝大怒，乃班诏下郡国，
逮捕党人。布告天下，使同忿疾。
按经三府，太尉陈蕃却之曰 ：“今所按者，皆海内人誉，
忧国忠公之臣。此等犹将，十世宥也，岂有罪名不彰，而致收
掠者乎 ！”不听其命。帝闻愈怒，遂下膺等于黄门北寺狱。其
辞所连及杜密、陈翔、陈实、范滂之徒二百余人。或逃避不获，
皆悬金购募。使者四出相望。陈实曰：“吾不就狱，众无所持。
”乃往殿自请下狱。帝即系之。时范滂至狱，狱吏谓曰：“凡
坐系者，皆祭皋陶 。”滂曰：“皋陶，古之直臣。知滂无罪，
将理之于帝。如其有罪，祭之何益 ！”众人见滂之言，皆遂止
之。后诗叹曰：
中原王气歇山河，权宦当朝即墨阿。
朋党岂知讥致祸，英雄尽入纲张罗。
陈蕃考实，李膺等枉陷，乃为上疏极谏，以讼释之。疏曰：
臣闻贤明之君，委心辅佐。亡国之主，讳闻直辞。故汤武
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东汉秘史 ·291·
虽圣，而兴于伊吕。桀纣迷惑，亡在失人。由此言之，君为元
首，臣为股肱。同体相须，共成美恶者也。
为伏见前司隶校尉李膺，太仆杜密，太尉掾范滂等，正身
无诘，死心社稷。以忠忤旨，横加拷按。或禁锢闭隔，或死徒
非所，徒塞天下之口，聋盲一世之人。与秦焚书坑儒，何以为
异？昔武王克殷，表闾封墓。今陛下临政，先诛忠贤。遇善何
薄？待恶何优？
失谗人似实，巧言如簧。使听之者惑，视之者昏。决吉凶
之效，存乎识善。成败之机，在于察言。人君者，摄天地之政，
秉四海之维。举动不可以违圣法，进退不可以离道规。谬言出
口，则乱及八方。何况髠无罪于狱，杀无辜于市乎？
昔禹巡狩仓梧，见市杀人，下车而哭之曰 ：“万方有罪，
在予一人 ！”故其兴也勃焉。又青、徐灾旱，五谷损