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远在二十、三十年代，安得里奇就在许多文艺评论中阐明了自己的文艺
观点，这些观点至今仍具有现实意义。最能代表他的文艺观点的文章是1925
年发表的《同戈亚的对话》。安得里奇强调文艺创作与现实生活不可分割的
关系，他说：“艺术与生活确实有着密切的联系。物质世界赋予艺术家创作
崭新作品的生活；这种崭新的作品具有永恒的美和久远不衰的意义。艺术家
应反映具有普遍、深远意义的生活现象。存在于生活中一切美好的东西，是
人的双手和心灵创造出来的。”安得里奇还认为，艺术的目的是耍把从前和
今天联系在一起。他说：“只有那些缺乏文化教养，不懂事理的人，才认为
从前的事情是死亡的。”同克尔莱扎一样，安得里奇也反对“为艺术而艺术”，
重视艺术的社会作用。他指出：“艺术家是在活跃、开拓、建设生活的复杂
任务中从事劳动的无数个能工巧匠中的一员。”安得里奇这些充满唯物主义
精神的真知灼见，不仅在二十、三十年代资产阶级唯心主义思潮大肆泛滥时
起过战斗作用，即使在今天也有其现实意义。
斯洛文尼亚作家普列日浩夫·沃兰茨在南斯拉夫现代文学中占有重要地
位。1893年生于克留什卡。因家境贫寒曾务农在乡多年。后来设法到维也纳
高等合作社学校读书，开始接触社会主义思想。 1920年加入南斯拉夫共
产党，长期从事革命活动。第二次世界大战期间于 1941年成为斯洛文尼亚
解放战线的发起人之一，长期被囚于集中营。战后当选为南斯拉夫国民议会
议员和斯洛文尼亚人民共和国人民教育委员会主席。还在乡间务农时，沃兰
茨就开始从事文学创作活动。1935年出版小说《与水搏斗》。后来还发表了
描写克留什卡人民反对奥匈帝国统治者的小说《纵火者》和反映斯洛文尼亚
军队武装起义的小说《妙龄》。另外还有《从科特利到贝利沃德》、《在国
外土地上的战斗》、《我们的界石》等作品。
1941—1945年，南斯拉夫各族人民在以铁托为首的南斯拉夫共产党领导
下，同凶残的德、意法西斯进行了英勇卓绝的斗争，谱写了各族人民历史最
光辉灿烂的篇章。热爱祖国、忠于人民的广大作家也象普通工农群众一样，
手持武器奔赴战场参加了伟大的反法西斯战争。在这场战争中，共有一百八
十七名游击队员作家、诗人献出了宝贵的生命。阿·采萨雷次（1893～1941）、
奥·普查（1899～1941）、特·丘法尔（ 1905～ 1942）等人牺牲在法西斯
的监狱里；而科瓦契奇（1908～1943）、卡尤哈（1922～1944）则英勇地战
死在疆场上。作家们在极其困难的条件下从事写作，揭露敌人的血腥暴行，
讴歌人民和游击队的英勇斗争，涌现出很多闪耀着历史光辉的爱国主义诗
歌、小说和戏剧作品。著名的有布·乔皮奇的诗集《祖国在烈火中诞生》、
短篇小说集《游击队员的故事》；纳佐尔的诗集《游击队之歌》；波波维奇
的诗集《机枪巢里的燕子》以及科瓦契奇的长诗《坑》等。
克罗地亚作家弗拉迪米尔·纳佐尔民族解放战争时期最有代表性的人
物。他虽出生在波斯迪拉的官僚家庭，但童年是在布拉奇岛上度过的。小学
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毕业后，到斯普里特继续求学，1894年中学毕业。1898年在格拉兹学完自然
科学，之后，在斯普里特、扎得尔、巴锦、科普洛等地任中学校长、教员多
年。1918年抵达萨格勒布，在师范学校任教授。1942年参加游击队，1943
年当选为克罗地亚人民解放反法西斯委员会主席。战后任克罗地亚人民共和
国国民议会主席团主席。从事文学活动五十余年，作品很多，最初的成就是
1900年出版的《斯拉夫传奇》和1904年出版的《克罗地亚国王们的故事》。
在这些作品里，纳佐尔号召人民团结起来，为争取民族解放而斗争。短篇小
说《炎热的日子》体现了作者对被压迫的农民的同情和对人民力量的信心。
《抒情诗》、《新诗集》、《大熊布伦多》表现了作者对民族解放事业的乐
观主义精神。第一次世界大战后出版的小说 《童年的故事》，描绘了达尔马
提亚农民和渔民的艰辛生活。另有小说《牧人洛达》。在民族解放战争时期
和解放后，发表了一系列赞美游击队英勇战斗、军民团结的诗歌和小说，其
中著名的有《游击队之歌》、《同游击队在一起》、《铁托同志的故事》等。
这些作品充分地表达了作者对祖国、生活和领袖的无比热爱，对美好未来的
向往，是南斯拉夫文学宝库中的珍品。
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民族解放战争后的文学
南斯拉夫当代文学的历史，以1945年民族解放斗争和人民革命胜利为起
点，到八十年代末经历了四个阶段。一、1945—1950年，是行动一致的开始
阶段。二、1950—1955年，是同社会主义现实主义论战阶段。三、1055—1960
年，是文学艺术启蒙、复兴阶段。四、1960年至八十年代末，是稳定发展阶
段。
在解放后最初的两年里，文艺界呈现出一片兴旺的景象。在文学领域里，
比较年老的作家，马上出版了民族解放斗争时期创作的具有古老传统的佳
作，伊沃·安得里奇、伊希道尔·赛库里奇、维里科·彼得洛维奇、乌拉丹·戴
斯尼查，兰科·马林科维奇和奥斯卡尔·达维乔等都以自已新奇优美的作品，
唤起了人们的注意。
在这一时期里，许多声誉很高、颇有民族优秀传统的抒情诗人，努力创
作反映社会主义建设的诗歌。这类诗人的代表人物有戴珊卡·马克西莫维奇、
古斯塔夫·科尔科莱茨、戈维道·达尔塔里亚。另外，还有原来社会文学运
动的知名人士约万·波波维奇、契道米尔·敏戴洛维奇、达那西耶·穆拉丹
诺维奇。最后登上文坛的还有“铁路工人”组成的年轻的一代诗人，其中薇
丝娜·巴伦、尤莱·卡斯戴兰便是他们当中的佼佼者。
在这一时期里，新兴的马其顿文学，获得了十分可喜的成就。诗歌更是
处于领先的地位。第二次世界大战末期和战后初期，涌现出了一代年轻的诗
人。他们当中著名的人物有斯拉夫科·雅奈夫斯基、布拉泽·科奈斯基、阿
超·绍波夫等。他们把马斯顿诗歌从对民歌形式主义的模仿中解放出来，并
找到了开辟诗歌语言道路的可能性。真正的小说也是在这一时期发展起来
的。著名的小说家有乌拉道·马莱斯基、约万·鲍斯科夫斯基、科莱·恰舒
莱。民族解放斗争和解放后的新生活，成了解放初期马其顿作家文学创作的
主要题材，涌现出不少深受群众欢迎的好作品。
这时期，阿尔巴尼亚民族的文学，也开始走上了复兴的道路。生活在科
索沃、马其顿、黑山的阿尔巴尼亚民族，是伊里亚人的后裔，具有古老悠久
的文化。但是，由于几百年的异族侵略的统治，后来文化的发展大大地落后
了，作家们甚至连用本民族的语言文字写作的权力都没有。解放初期，诞生
了直接用阿尔巴尼亚文字书写的新文学。这种文学一方面深受阿尔巴尼亚文
学的影响，另一方面又与南斯拉夫各族人民的当代文学有着密切的联系。各
种文学种类、样式和倾向，在阿尔巴尼亚族文学中都存在，并且培育出各种
类型的作家。1946年《新生活》文学杂志创刊后，阿尔巴尼亚族文学得到了
更快的发展。这家杂志将南斯拉夫国内各地的阿尔巴尼亚族作家紧紧地团结
在自己的周围。
从1947年到1950年，南斯拉夫文学界发生了急剧的变化。几乎所有的
作家都变得很沉默，这一情况的出现，与当时南斯拉夫在国际舞台的特殊地
位很有关系。1948年，南斯拉夫与国际情报局的决裂，对文学界有直接影响。
1948年以前，在南斯拉夫，社会主义现实主义虽然不象在苏联和其它社
会主义国家那么时髦，但也不是没有影响的。�