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泽夫·赛兰贝（1843—1901）是与拉塔和达拉并加齐驱的浪漫主义诗人，
在阿尔布莱什文学和阿尔巴尼亚民族复兴文学中占有重要地位。爱情诗占诗
人全部诗作的一半。其中名篇有《初恋之歌》、《相思》、《献给斯特雷加
尔最美的人》等。这些感情真挚、描写细腻的爱情诗，生动地表现了民族复
兴时期具有民主思想的青年对黑暗的社会现实的无比愤恨和对自由、幸福的
热烈向往。
赛兰贝的抒情诗具有很强烈的艺术魅力。在景物描写方面，具有非凡的
艺术才能，他为阿尔布莱什农村可爱的山水描绘了一幅幅新奇多资、优美迷
人的图画。赛兰贝笔调纤细，语言丰富俏丽。他还能恰到好处地运用寓言抨
击粗野凶残的土耳其人。
在十九世纪的阿尔布莱什文学中，安东·善多里 （1819—1894）、威琴
茨·斯特拉迪郭依（1822—1866）等诗人，也为阿尔巴尼亚新文学事业做出
积极的贡献。
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十九世纪下半叶文学
1878年6月普里兹伦同盟的建立，标志阿尔巴尼亚民族解放运动进入了
争取领土完整、建立自治的阿尔巴尼亚的新时期。在民族解放运动蓬勃发展
的形势下，民族复兴文学也进入了自己发展的第二阶段。这一阶段从十九世
纪八十年代开始，到1912年阿尔巴尼亚独立为止。
这一时期文学发展的突出特点，是建立了一大批阿尔巴尼亚语言学校。
复兴文学不仅在阿尔巴尼亚国内，而且在意大利、土耳其、罗马尼亚、埃及、
保加利亚和英国的阿尔巴尼亚侨民中间，也有了巨大发展，涌现出很多才华
出众的作家和诗人。在八十至九十年代，拉塔进一步拓展了创作领域，继《米
辽沙奥之歌》之后，又写出了另一部重要著作《无辜的斯坎德培》。阿尔贝
尔特·斯特拉蒂科依写出的第一部阿尔巴尼亚文学史，对研究阿尔巴尼亚文
学的发展，提供了珍贵的资料。
八十至九十年代，阿尔巴尼亚国内文坛上，出现了另外一批才气很高的
文学新人。其中成就卓异的有纳·弗拉舍里、安·恰佑比、萨·弗拉舍里、
阿斯特伦、格拉梅诺、古拉库奇、西里奇等。文坛上的中心人物是纳·弗拉
舍里。这一时期的文学具有明显的反封建的民主倾向。这种倾向在纳·弗拉
舍里田园牧歌式的抒情诗里，在恰佑比揭露民族运动中卖国主义分子丑恶嘴
脸的政治讽刺诗里，在萨·弗拉舍里阐明复兴运动纲领的政治性抒情散文中，
均有充分的展示。在日益高涨的民族运动的推动下，特别是在巴尔干各国人
民社会民主运动和俄国1905年革命的影响下，还出现了不少憧憬美好的未
来，追求没有剥削和压迫的社会的幻想性作品。
民族复兴时期最后年代（1900—1912）的文学，为后来民族独立时期以
米吉安尼和范·诺里为代表的民主文学开辟了广阔的道路。整个民族复兴时
期的文学以浪漫主义为基调，具有与当时欧洲，特别是巴尔干各文学以浪漫
主义为基调，具有与当时欧洲，特别是巴尔干各国文学相同的浪漫主义特色。
不过，在复兴时期的最后年代里，有些作家的作品中也出现了现实主义、甚
至是批判现实主义的成分。
在民族复兴文学的第二阶段中的大批诗人和作家队伍里，占有特别重要
地位的是纳·弗拉舍里、安·恰佑比和恩·米耶达。
纳伊姆·弗拉舍里 （1846—1900）历来有阿尔巴尼亚文学之父的美名。
他的文学成就和产生的社会影响，是迄今为止任何人也比不过的。他具有强
烈的民主主义思想，是一个热爱祖国，眷恋人民的爱国诗人，知识渊博的教
育家，阿尔巴尼亚新文学的奠基者。
弗拉舍里小时候很早就学习土耳其语、阿拉伯语、波斯语和法语，并且
在穆斯林派作家影响下，模仿鲁米和萨迪的艺术风格，开始用波斯语写作。
青年时代，为了生计，奔波于阿尔巴尼业和伊斯坦布尔之间。为了治病去过
奥地利，在维也纳博物馆看到了民族英雄斯坎德培用过的武器，这对他后来
创作长诗《斯坎德培的一生》颇有启迪。1878年，他同普里兹伦同盟建立了
直接的联系，并积极参加了它所领导的斗争。普里兹伦同盟被土耳其破坏、
摧毁以后，弗拉舍里被迫领着家人到伊斯坦布尔定居。身在异国他乡，心却
向往着祖邦，把全部精力都用在编写教科书和搜集、改编拉封丹的寓言的工
作上。另外，还写下了 《畜群和大地》、《夏天的花朵》、《斯坎德培的一
生》等不朽的作品。1900年10月20日，弗拉舍里病逝于伊斯坦布尔。
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《畜群和大地》写于1886年，这是一首清新隽永、散发着浓烈的泥土芳
香的抒情长诗，激荡着充沛高昂的爱国主义感情。
全诗由几乎同等长度的两部分组成。前半部分描绘出畜牧劳动的秀丽的
图画；后半部分展示了农业劳作的动人的场景。诗人以巨大的热情，歌颂了
祖国，赞美了阿尔巴尼亚美丽的自然风光、农夫及牧民的生活和劳动，颂扬
了祖国同胞高尚的道德情操。
长诗一开篇，就以铿锵有力的诗句向民族的叛徒和头脑不清楚的人郑重
申明：对那些为祖国辛勤工作的人来说，阿尔巴尼亚是一个美丽富饶的国家；
对那些未抛弃祖国的人来说，阿尔巴尼亚是一个非常幸福的国家。他满怀民
族的自豪感，放声高歌：“阿尔巴尼亚，你使我感到光荣，赋予我阿尔巴尼
亚人的姓名。/呵，阿尔巴尼亚，你是我的心灵，/尽管我流落在异国他乡，
心里却从未忘记你的爱情。/”长诗一开篇就以这些烨烨生辉的诗句，真切火
炽的心声，抒发了诗人对祖国赤子般的深情。这种美好的感情，不是用空洞
的议论来表达的，而是凝聚在对祖国山水景物细致入微的描写中。诗人把人
们带到气象万千、色彩绚丽、幻想般的境界里：“啊，阿尔巴尼亚的群山，
啊，您——高高的橡树，/百花争艳的广阔的原野，我日夜把你铭记心头，/
您——美女般的峻岭，您——清沏明净的河流，/丛莽、丘陵、峭壁、葱绿的
森林和岩岫！/……啊，锦绣斑澜的大地，你在我的头脑里永世长留。”长诗
就以这样一些富有阿尔巴尼亚风光特征的诗行，唤起人们对祖无限热爱的感
情，催促他们民族意识的觉醒。
在这部长诗里，诗人非但歌唱阿尔巴尼亚美丽的自然风光，畜牧业和农
业劳动，而且还赞美普通劳动者——牧民和种田人，流露出可贵的民主精神。
《畜群和大地》没有描写在异族统治者蹂躏下的阿尔巴尼亚广大劳动者
的痛苦与灾难，对他们生活的描写，似乎有些理想化。不过，这与诗人创作
这部长诗的目的有直接关系。展示民族的大灾大难，不是本诗的宗旨；唤起
人们对祖国的热爱，进而为她的解放事业而斗争，才是此作的魂灵。诗人通
过对阿尔巴尼亚美丽的风光富有情趣的生活的描写，圆满地达到了这一目
的。
在阿尔巴尼亚文学史上，祖国的山山水水，普通农牧业劳动者的生活，
得到如此迷人的描绘与讴歌，这还是第一次。全诗自始至终贯穿着田园牧歌
情调，感情真挚、炽烈。诗中时而热情高歌，时而委婉低吟；有时突然铺展
开一幅色调绚丽的水彩画，有时又响起淙淙的流水声；有时漫天的暴风雨惊
得你心神不安，有时又使你被皎洁的月光或芬芳的花丛绿野陶醉得手舞足
蹈。诗行整齐和谐，语言纯洁丰富，把诗人对祖国真挚而深厚的爱，抒发得
淋漓尽致。在这首长诗中，弗拉舍里采用了十六音节的长诗行，读起来气势
磅礴，充分地表达了作者热情祖国和普通劳动者的真诚而深厚的感情。
由二十五首短诗组成的集子《夏天的花朵》（1890），是弗拉舍里的第
二部重要作品。这些诗有的以充沛的感情，抒发了对祖国炽烈的爱，表达了
阿尔巴尼亚一定要解放，美好�