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种罪恶的结果；这个结果，再会引起后来的崩溃，而且比较前些的崩溃更为厉害。
民族的覆亡，事实上只是一次战败而没有其它的缘故吗？这问题现在可作下面的简
单的解答。
如果一个民族的军事的失败，是由于懒惰、怯懦及平庸——总之是该民族的卑劣无
能，——那么，这个是常有的事实；不然，那军事的失败，反而足以激发起未来的伟大
的复兴，这并不是民族覆亡的标记。
历史上有着无数的实例。
足以来证明此说是正确而不谬的。
德国军事的失败，并非了于偶然，是古今因果报应的当然的惩罚，我们受着这个惩
罚，还嫌其过轻呢！
假使前线真的因为孤军无援而撤退了，民族的不幸，真的是上于军事的失利，那么
，德国民族的失败，必定是另有一种精神在，他们对于战败后的一切痛苦，必定会得咬
紧了牙齿跟来忍受的。
对于敌人的侥幸获胜，必定会愤怒填应，德国人决不会有幸灾乐祸的事件发生；而
且也不敢以怯懦和失败来向人矜夸，战士也不致招人揶揄，军旗也不致被人污辱，其是
不致发生失去体面的事，遭受基国雷平顿上校（Colonel Repinston）讥诮“三个德国
人中必定有一个卖国贼”了。
军事崩溃的本身，实在是由于种种不健全的现象以及促成这种不健全的现象的人所
造成的。
他们在和干的时候已经流毒遍于全国，他们道德的败坏，自卫意志的薄弱，以及酝
酿多年有害于民族和国本的种种议论来造成了这一个灾难，所以军事的失败，不过是第
一种有形的恶果而已。
犹太人阴险狡诈的全副精神和马克思主义的斗争机关，把这种灾难的直接责任去加
在卢登都封乐的身上，这是自然的，实在，卢登都夫预先知道了灾祸的来临，乃想用非
常的意志和能力来使之转变，拯救民族于沉痛屈辱的时候。
他们使他负起战败的责任，这是因为要夺去他从道德上从事辩白的武器，使唯一能
揭发的卖国贼的人束手无策而已。
这种事等于一种慢性的病已经到了成熟的时期，恰好能在大难中忽然被可怕的情形
而把罅止了，这一点，我们可以看作是德国民族的大幸；不然民族将慢慢地趋近灭亡。
好像入骨的痼疾，更难挽救了。
幸而这灾难，至少是大多数人所共见的。
人类对于瘟疫的克服，实在比肺痨为容易，这是因为瘟疫的来其势很凶，死亡枕藉
，使人惊心动魄，而肺痨的来，其势和缓；瘟疫使人恐怖，而肺痨却使人疏忽。
我们碰到了瘟疫就尽力来加以抗之，碰到了肺痨便用于缓的方法来加以遏阻，人类
能够克服瘟疫的而反为肺痨所克服，便是为了这样缘故。
政治团体的疾病也是如此的。
在大战之前，有着长久的和平日子，某种的祸患，已经在这时期中发生，他的原因
虽然没有人加以注意（除了少数的几种例外），但是，其成为祸患，那是已经认识了
的。
这里所说的例外，第一便是民族经济生活中的现象，因为这个使人感到切骨之痛，
实在较其他方面的祸患为更甚。
许多崩溃的征兆，能够激发的猛省的地方很多。
大战以前，德国的人口激增，因而使主要食料的供给问题，在一切政治、经济行动
上日就成为重要。
但是，不幸他们以为这种严重的问题，可以依靠简便的方法，就能达到目的的，因
此就不能用了坚决的心，迳自去获取一个正确的解决。
德国放弃了扩张新领土的观念，而代之以经济侵略的妄想，因之使工业生产漫无限
制而弊害百出。
这最不幸的结果，第一便是促成农业阶级的衰颓。
农业阶级愈是衰颓，那无产阶级的会集于都市者也愈是众多，终于使社会的均衡完
全失掉了。
现在已经使贫富悬殊更是显然了。
富者和贫者，他们比邻而居，这势必要形成悲惨的结果的。
人民既开始受着贫穷和大量失业的痛苦，所以接踵而至者，便是不平和怨恨。
民族经济破坏而所生的不良现象，还有比这更坏的。
因为商业宰制了全国，所以金钱也就变成了万能了，举国上下，个个人都成了拜金
主义的奴隶，我纪败坏到了这样的地步。
当时德国民族正在危急存亡的时候，丞所需要的，便是激发人民最壮烈的情绪，而
突遭到这种变化，其祸更为厉害。
依照事理来说德国应该依靠“经济上的和平工作”来维持其生存，而把武力作为后
盾。
不幸，现在对于金钱势力应极端反对的人，竟也默认了。
尤其不幸的，便是德皇劝贵族也加入新金融资本界去。
但是，德皇的此举，情有可原，因为毕士麦尚且不能觉察了这——个危险。
事实上，这一件事使理想的美德居于金钱之后。所以此风一开，勇武的贵族，立刻
能退居在财阀之后，这是十分明显的。
在大战以前。德国的商业，因为发行股票而已经趋于国际化。
一部分德国的工业，固会努力于防制这种危险，但是，终于还是牺牲在资本联合攻
击之下，有密切关系的马克思主义运动，也是为虎作伥的。
反对德国“重工业”的持久战，这便是；国际化的发端。当时国际化正靠着马克思
主义的助力而力图实现，要想完成这项的，那么、在革命中马克思主义是不得到胜利不
成的。
当我执笔写述这本书的时候，他们对于德国国有铁路的总攻吉正获得了胜利，这种
铁路，就是落在国际资本家的手中了，因此，“国际”社会民主党，又达到了其他的一
个主要目的。
德国工业化的进行，得到成功的最好的确证，就是大战后，德国一位工商界要人发
表的意见，说商业是使德国复兴的唯一的力量，这便是德国工业化成功的明证。
史旦尼斯（Stinnes）的这句话引起了极大的纠纷；但是仍被采纳，而且在转瞬之
间。
便成为一切欺人者及空谈家的格言；自革命以来，毁坏德国的运动，便是这班冒牌
的“政治家！”在战前，德国衰颓的唯一征兆，就是国人一天一天的精神委靡，作事不
力。
这是他人临事不能决断，遇事畏葸的结果。
这种缺点，实在是由于教育制度的不良所致。
德国的教育，在战前缺点极多。
他的制度，仅注意于知识方面而忽略了实际能力的培植。
对于人格的养成以及责任心的激励，更少注意；至于意志力的和果断力的培养，那
就完全漠视了。
所以，这种教育所养成的人才，大都不是强毅的壮士，而是懦怯的书蛀。
战前，世人大都这样的看德国人，而我，德国人也因此而邀人推崇。
德国人为的所以受人欢迎，这是因为他们是有用的人的缘故。
然而，意志不坚，那就并不见重于人。
他们脱离国藉，背弃祖国，所以比较他国有人民为容易，就是为了这个缘故。
“有礼貌的人可以吉游世界，”这保存名谚，可说形容尽致了。
这种柔顺的态度，是接近君主的唯——方式，然而引起的灾患匪浅。
依照此种方式，人民只能唯唯诺诺，奉名唯谨。
然而，要知道，自由人的尊严是最重要的，否则这种阿庚态度，终必要把帝国颠覆
而后已。
专门阿谀的人，他们可以安然于现状而毫不知耻，可是国中的优秀人士，就是所谓
正人君子者，他们眼见着这种无意味的事态而受人拥护，势必然感到万分的厌恶。
在他们看起来，历史是历史，真理是真理，决不容混为一谈的，就是讲到君主的事
也是一样的。
世界各国，要得到成为伟人的君主，这是不久容易碰到的。假始可怜的命运，能够
使其免于暴君的虐政，那也就应该知足了。
所以，群主观念的价值和意义，不能专赖于君主个人，除非借着上天的好意，恰好
把皇冠加于基武的腓特力（Frederick）大帝和明哲的威廉一世（WilliamI）和头上。
不过这不是常有的事，数百年之中或许偶然有一次而已。
君主政体的观念应该比较君主个�