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马皇后对元璋在生活上十分体贴关心，直到做了皇后， 还亲自操劳主管丈夫的膳食。 她虽贵为“国母 ”， 却依然保持过去那种俭朴生活。“平居服大练浣濯之衣，虽敝不忍易 ”，并且“命取练织为衾衣，以赐高年茕独。 余帛紵丝，缉成衣裳， 赐诸王妃公主， 使知蚕桑艰难”。 遇到灾荒歉收，“辄率宫人蔬食”，“岁凶则设麦饭野羹”。平时她很关心民间疾苦。有一次问丈夫“今天下民安乎”？元璋说 ：“此非尔所宜问也 。”马后回答 ：“陛下天下父，妾辱天下母，子之安否，何可不问 ！”
洪武十五年八月，马皇后病死，年５１岁。病重时，她自知难好，怕连累医生，不肯服药。临终嘱咐元璋 ：“愿陛下求贤纳谏，慎终如始，子孙皆贤，臣民得所而已 。”
元璋非常敬重信赖马皇后，对她提出的建议常能认真听取采纳。他曾赞扬马后的见解是至理名言，嘱咐女史官记下，让子孙世代遵守。正因为这样，马皇后才能够在元末明初的政治生活中，以她特殊的身份，卓越的见识和杰出的才能，全力支持丈夫的事业，悉心补救朱元璋政事上的弊病和缺失，顺应历史发展潮流发挥了重要作用，作出了有益的贡献。
二 儿孙满堂 悉心督导继大统
自古帝王，“三宫六院七十二嫔妃 ”， 自然儿孙满堂。 朱元璋也不例外。 其一生共有２６个儿子，１６个女儿，曾孙一辈无法胜数。
朱元璋对孩子的教育特别看重，在宫中特建大本堂，贮藏古今图籍，征聘四方名儒轮班讲授，教育太子诸王；挑选才俊青年伴读，时时赐宴赋诗，谈古说今，讨论文字。师傅中最重要的是宋濂，前后十年，专负教育皇太子的责任，一言一行均以礼法讽劝。博士孔克仁奉命讲授经书，诸功臣子弟奉诏入学。朱元璋明确教育方针要“因材施教， 培养出人才来”。并强调教的方法第一是心正。教学要灵活，切忌死记硬背。
在教授儿孙学问的同时，更注意德性的教育培养。除儒生经师外，又选了一批德性端庄之士作太子宾客和太子谕德，把“帝王之道，礼乐之教，和往古成败之迹，民间稼穑之事，朝夕讲说”。
到太子们成年后，则教育他们历练政事。
洪武十年朱元璋诏令自今以后，一切政事并启太子处分，然后奏闻。并晓谕太子：为政需“仁明勤断”。能仁则不会失于疏暴；能明则不会失于邪佞；能勤则不会失于安逸；能断则不会失于文法。
有鉴于历代太子之争，早在吴元年，即立长子标为世子，建国后，又立为太子。洪武二十五年四月，太子死后改立太子第二子允炆为太孙。
诸子中第九子和二十六子早死；第四子燕王朱棣后来起兵靖难，篡了皇位，作了明代第三任皇帝，释为明成祖；其他二十三子都封王建国。
由于朱元璋的严厉督导，诸王成年后大都能承其父风，果决干练。洪武二十六年以后，元功宿将杀完了，北边对付蒙古的军事任务就交由第二子秦王第三子晋王第四子燕王指挥。其封在边境的几个小王也领兵跟随巡逻斥侯，校猎沙漠。诸子在文学上都很有功底，有的文武兼备，勇力过人。
诸王中仅以十三子代王和末子伊王无所成就，仗势欺人，经常干一些不法的勾当。
朱元璋对诸子期望大，管教严，不姑息。二子秦王多有过失，屡次受到父皇训斥，幸得皇太子多方求解，才免于废黜；死后朱元璋亲自定谥为愍，谥册文说 ：“哀痛者父子之情，追谥者天下之公。？？夫何不良于德，竟（音页）厥身，其谥日愍 。”十子鲁王服金石药以求长生不老，毒发伤目，死后追谥为荒。“愍”和“荒”都带有明显的贬义。
皇族的禄饷概由政府供给。洪武九年定诸王公主年俸：亲王米５万石，钞２1 ５万贯，锦４０疋，紵丝３００疋，纱罗各１００匹，绢５００匹，绵２０００两，盐２００引，茶１０００斤，马料草月支５０匹；公主已受封，赐庄田１所，每年收粮１５００石，并给钞２０００贯；郡王米６０００石；郡主米１０００石；以下依次递减。亲王嫡子及１０岁，立为王世子，长孙立为世孙，世代承袭。诸子封郡王，郡王由嫡长子承袭；诸子封镇国将军，孙封辅国将军，曾孙封奉国将军，以下四、五、六世孙封为相应中尉。帝王之女封为公主，亲王之女封为郡主，郡王之女封为县主。公主婿号驸马，郡主婿号仪宾。凡皇族出生，概由礼部命名，成人后由皇家主婚。从生到死，全由政府负担。到洪武二十八年，皇族人口急剧增加，政府财政已无力负担，只好大幅度减低俸禄。到明朝灭亡时，据不完全统计，朱元璋的直系子孙有十几万人。
三 人生苦短 万岁无有百岁难
朱元璋一生勤奋：勤学不辍，勤政不怠。
朱元璋出身穷苦，读书少。但是，他能于戎马倥偬之中，日理万机之暇，勤学不怠。从渡江之始到建国之初的十几年间，经常与宋濂诸人朝夕相处，讲经论道，不但能懂得经义，还能写通俗的白话文，而且能作诗，能欣赏批评文学的优劣。
在文学上，他主张文章应明白显易，通道术达时务，对推动古文运动起到了积极作用。能写散文，喜欢研究音韵，时常作诗，甚至作赋。和儒臣欢宴大本堂，自作“时雪赋”。亲撰凤阳皇陵碑。 也会作骈体文，徐达初封信国公时，朱元璋亲制诰文 ：“从予起兵于濠上，先存捧日之心；来兹定鼎于江南，遂作擎天之柱 。”又说 ：“太公韬略，当宏一统之规；邓禹功名，特立诸侯之上 。”
通晓历史，尤悉汉书宋史。吴元年十一月和侍臣讨论治国方略 ：“汉高祖以追逐狡兔比武臣，发迹指示比文臣，譬喻虽切，语意毕竟太偏。我以为建立基业，犹之盖大房子。剪伐斩削，要用武官，藻绘粉饰，非文臣不可 。”
诸子百家均有涉猎。常跟宋濂读春秋左传，从陈南宾读洪范九畴。讨厌孟子的“民为重，社稷次之，君为轻”的思想，派刘三吾删减编辑孟子节文。
崇敬佛教。即位后，曾召东南戒德名僧，在蒋山大开法会，和群臣顶礼膜拜。对应对称意的召入禁中，赐以金缕袈裟，坐而论讲。并重用僧人作巡校心腹，进行特务告密陷害活动。
对于道教，亦有奇遇。最有传奇意味的是周显和铁冠子的故事。周显１４岁得了癫病，在南昌市讨饭，说话颠三倒四，人称周癫。３０岁时，正当元朝末年，新官上任，一定去求见，说是“告太平”。 元璋攻取南昌时，周癫也来告太平，说声“婆娘夕 ”，元璋问是什么缘故，回说 ：“你只这般，你只这般 。”元璋烦了，叫人拿铜缸把他盖住，用火猛蒸，等打开缸时，周癫却安然无恙。朱元璋将他发到蒋山寺寄食，听说因和小沙弥抢饭吃闹脾气而半个月粒米未进。元璋亲去探视，一点也看不出他饿的样子。朱元璋摆了一桌大筵席，请他大吃一顿，然后把他关在一间空房里，一个月不给饭吃，这才规规矩矩。大家都以为他是神仙下凡。
周癫曾用手画地成圈，指着朱元璋说 ：“你打破桶（统），做一个桶 。”
朱元璋西征九江， 行前与问出军如何， 癫说 ：“行 。”又问 ：“友谅已称帝， 消灭他怕不容易 ？”癫仰头看天，好一会，稽首正容说 ：“上面无他的 。”到安庆水师出发无风，又说 ：“只管行，只管有风，无胆不行便无风 。”果然一会儿大风起来，一口气将安庆舟师送到小孤山。有周癫仙人诗一首 ：“初见圣主合天基，一时风来一时停。逐片俱来箍一桶，浩大乾坤正此时。人君自此安邦定，齐天洪福谢恩驰。我王感得龙颜喜，大兴佛法当此时 。”
铁冠子姓张名中，好带铁冠，人称铁冠子。好谈祸福，能知未来。当朱元璋出征陈友谅时，他算定南昌解围和大捷的日子，用洞元法祭风，使舟师直达鄱阳湖。
如此神道设教，实以“神仙为征应 ”，给自己套上一层神秘的光环，借助国人的敬神畏神心理以收统治敬服之效。当天下己定，社稷已固，也就没有必要再去装神弄鬼，苦心孤诣了。从此以后，朱元璋对佛道之事不再张扬。
朱元璋一生勤俭，于生活起居从不奢华。至正二十六年，营建吴王宫室，管工程的人打好图样，请朱元璋过目，朱元璋把其中雕琢考究的部分都去掉了。