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言侥弦环治卑氩砍晌侥厦裰鞴埠凸习氩吭虺晌显焦埠凸！ 〗秸南跹谭缭啤 �1965年，美国总统约翰逊决定向越南派遣驻军，从而揭开了长达8年的艰苦卓绝的越南战争。拥有高科技武器的美国军队在越南战场并未讨到便宜，通过漫长的巴黎和谈，最终于1973年从越南撤回了全部军队。1975年，北方的共产主义政权解放了南越的西贡政权，饱经磨难的越南终于再次迎来了国家的统一。1976年7月越南正式重新统一，但是不到两年，与临国中国及高棉（现称柬埔寨）的冲突又将它卷入了战争。占领柬埔寨的举动使越南在国际社会上备受责难，深感压力的越南政府终于在1989年9月撤回了驻军。
第一部分 说服自己探访越南 上越南的宗教（1）（图）
宗教 越南人的宗教信仰非常复杂，繁复的种类与称号常常会令外国人感到十分迷惑。很难想像，数量如此众多、千差万别的宗教文化会在这片土地上并生与发展。在这些宗教派别之中，有一些具有相当博深的知识和严格的组织，譬如在越南占据主导地位的佛教，而另一些则仅仅反映出神秘主义和迷信的心态。事实上，当游客在大大小小的城市与村庄中游玩时，很难辨别那些庙宇与祭祠究竟是为何方神圣修建的。不要试图去理清这一切，仅仅把它当作反映越南多元性文化的一个侧面去感受一下就好。
第一部分 说服自己探访越南 上越南的宗教（2）（图）
自然崇拜 在宇宙空间的背景下，人类有时可以利用自然，尝试着去操控它，但更多的情况下，仍然只是大自然谦卑的仆人。自然崇拜就是这种思想的反映。越南人相信宇宙中最强大的神是Ong Troi，他以男性的形象出现，是人类命运的守护者，掌管一切事务。除此之外，越南人还认为世间万物都具有灵性，包括土地、江河与大山，它们都是难以预测并值得人类敬畏的。 佛教 早在公元2世纪，被婆罗门教驱逐的印度佛教教徒就把小乘佛教带到了越南。小乘佛教认为现世只能有释迦牟尼一个佛，不能同时有两个佛，修炼的目的主要是追求个人的自我解脱。公元5世纪，中国僧人又将大乘佛教传人越南，大乘佛教从此成为目前越南佛教中最普遍的派系。越南几乎每一座村庄都设有佛教宝塔，每逢初一、十五，村民们就会带着各种祭品到宝塔敬拜。 儒教 儒教，即中国的孔孟之道。它探讨个人与国家、家庭之间的关系，尊重习俗、法律和道德，因此深得统治阶级的欢心。早在2000多年前，儒教就由中国传入越南，对越南的社会形态形成了相当深远的影响。
第一部分 说服自己探访越南 上越南的宗教（3）（图）
道教 道教几乎与儒教同时传入越南，它劝喻人们学习与自然和谐相通的方式，《道德经》、《易经》等典籍在越南也被奉为道家经典。道教的影响在陈朝达到最盛，皇室颁布的诏书中时常可以见到对道家典籍的引用。 高台教 高台教崛起于20世纪20年代，是一种试图将所有的宗教神灵——佛神、道神、儒教之神、伊斯兰教之神等集中在一个超精神的上帝之下的综合性宗教。高台教拥有相当多的神祗，一些历史名人，如拿破仑·波拿巴与温斯顿·丘吉尔等人也受到尊奉。在反美越战期间，高台教成为一支不可忽视的力量。 天主教 天主教于14世纪由多明我会教士传入越南，它的迅速发展引发了越南统治者的担心，随之采取了严厉的措施。阮朝的明命皇帝对其打击的力度最大。天主教的传入给越南文化带来的两方面的影响：一是书面语言的古罗马化；二是引入了西方科学的方法论及逻辑学。1975年越南重新统一后，受日渐开放的社会风气影响，信仰天主教的教徒日益增多。 伊斯兰教 越南的伊斯兰教徒主要集中在占族人和南亚人中。越南的穆斯林虽然不吃猪肉，却不去麦加城朝圣，而且他们只在星期五祈祷，斋月只守3天，因此与正统穆斯林有很大的区别。
第二部分 说服自己探访越南 下越南的民族（1）（图）
第二部分 说服自己探访越南 下越南的民族（2）（图）
民族 或许是由于土地富饶，越南在面积不大的国土上哺育了大大小小的54个民族。京族（又称越族，英文是Hoa）人口最多，约占总人口的87％，居住在近海地区，高棉人占据着繁华兴盛的湄公河三角洲，侬族生活在北部的红河三角洲。更多的少数民族生活在较偏僻的山麓地区，至今仍保留着其纯朴的民族语言及风俗传统。随着旅游业的兴盛，他们被迫越来越多地面对大山之外的浮华世界，这种状况对少数民族的文化构成了很大的冲击。 同为越南的少数民族，各民族的人口存在着很大的差距，多的可达100万，极少的只有约100人。这里列出了除京族以外越南人口最多、常能接触到的8个民族。
第二部分 说服自己探访越南 下越南的民族（3）（图）
泰族Thai 泰族又分为红泰、黑泰和白泰，主要分布在莱州、山罗、清化、和平等北部行省。分辨一个泰族村落的居民到底是哪种泰人是很容易的，只要看妇女们穿着的裙子颜色就可以了，若是妇女们都穿着红色裙子，这个村子就是红泰。白泰、黑泰也是如此，不过白泰妇女要比黑泰妇女穿着更朴素一些。但是泰族男子在穿着上同普通越南人几乎没有什么差异。泰族的村落一般有40至50座吊脚楼，由老至少，几乎每个人都能歌善舞。 芒族Muong 芒族主要分布在和平、清化两省的高地。芒族人民有着出众的才华，男人擅长狩猎，女人则心灵手巧，耕种梯田是他们谋生的主要方式。芒族的起源地本来就与京族有着紧密关系，现在随着社会的日益开放，两个民族之间的差异变得更加微弱。 侬族Nung 越南侬族的生活习俗与中国的壮族十分相似，主要聚居在谅山、高平、宣光等北部省区。侬族人喜欢一小群人聚居在一起，因此村落都很小。他们的住房将工作、会客的区域与日常生活的区域明确分开。侬族人天性热爱装饰，男子戴着手镯和戒指，妇女常戴项圈、手镯、脚镯和各种项链。 赫蒙族H’ mong 赫蒙族，过去称为苗族，是18世纪末至19世纪初才由中国南方迁移至越南的，现在定居在莱州、山萝等省的山区。赫蒙族以耕种梯田为主，亚麻的种植较为普遍，妇女用麻织成布，然后缝制裙子、衣服、被面等等。赫蒙妇女的裙子为斗笠形折裙，呈喇叭状下垂，走起来动感很强，衣料上绣着螺蛳、蝴蝶、蛇、鸟眼等格调清新的图案。赫蒙族有在阴历11月底过春节的习俗，在3天的节日中，村寨中家家设宴，青年男女还要跳起活力四射的绣球舞。人们抛绣球，吹芦笙，用吸管围着酒坛喝酒，载歌载舞，热闹非凡。
第二部分 说服自己探访越南 下越南的民族（4）（图）
嘉莱族Jarai 嘉莱族是越南中部最常见到的少数民族之一，在他们的村落中心，通常有一座庆祝、议事用的高大的房屋。嘉莱族的婚俗是由女子采取主动。她们请媒人向男子赠送一只铜制的脚镯，以表示心中的爱慕。嘉莱族敬重先人，信奉水神、火神，经常举行祭祀活动。 巴纳族Bahnar 通常人们认为巴纳族是很久以前从海边移居至中部高地的。在巴纳族的信仰中，动物与树木都具有神圣的力量。巴纳人有自己特有的历法，一年分成12个月，其中10个月是劳动的月份，而另两个月份则用来处理各种事务，比如婚姻、织布、买卖以及节庆等等。一般，婴儿满月时，巴纳人会举办隆重的仪式，扯裂孩子的耳垂，以表示村落对孩子的接受。 色登族Sedang 色登族是世代居住在越南中部的民族。他们没有姓氏，不强调男子对家族的传承，因此也就没有性别歧视。色登族举行的重大仪式通常与农业有关。 瑶族Dao 瑶族在越南有许多分支，依服饰、居住地的不同，分为红瑶、蓝瑶、白瑶和花瑶。他们多居住山区，以狩猎、捕鱼、耕作，及刺绣的方式谋生。瑶族妇女善于刺绣，服饰也十分花俏，上衣的衣襟、袖口及裤脚处等都绣有繁复的图腾纹饰。白瑶的男子都穿白裤；红瑶妇女成年后要将眉毛和头发剃去，而服装上最大的特色是头戴红布包裹的大帽；蓝瑶的妇女则精于蓝靛印染，在蓝靛布上染�