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第三部分新武侠电影的伪庙会之旅（4）（图）
玉蛟龙和罗小虎的爱情相信能赢得观众的好感，首先，是作为民间武装的土匪征服并且占有了官方身份的重要人物玉大人的女儿，而且是后者自愿投入前者的怀抱，由此破坏了一场作为政治交易的世俗婚姻，而使纯粹的原始意义上的情爱得以延续。这种传奇故事可以从某种意义上看成是民间力量的胜利。同时，在各种玄乎惟美的技巧包装下，《卧虎藏龙》实际上宣讲的是一种关于情感的放纵、原始情欲的铺张以及对野蛮气质的赞许，其本质上与武侠精神和武侠的本质毫无关系。
《英雄》（2002年）：关于霸权与多元生存的主题班会 相比之下，电影《英雄》显得更有意思，《英雄》显示出张艺谋对武侠电影的毫无把握的野心，《英雄》的架势使我想起黑泽明的《乱》以及《影子武士》，但是我们在观赏了此片之后，却无论如何也难以将两者联系起来，这样的一种复杂动机显示了张艺谋本人作为制作的核心人物在动机上的混乱，鉴赏《英雄》的叙事结构，我们似乎感到张艺谋要创作一部哲学电影，从技术和美学上来说，《英雄》是相对完善的，简洁，注意细节，有条理，但这只是某种好电影的起码要求，尽管《英雄》的呈现方式使我脑子里闪过了《公民凯恩》和《罗生门》，但是略加冷静之后，我想起了中学和大学常有的主题班会，《英雄》的野心在于导演敢于在武侠这样一种通俗题材中讨论使人陷入两难的政治和道德话题。作为一篇见识并不过人的议论文，《英雄》得出“天下”的结论虽然另人吃惊，却是必然的。当来自狼猛县的身为亭长的刺客无名答秦王问的时候，我们看到的是在官方的权利阴影下的一场关于政治伦理的功利主义和绝对主义话题的艰难答辩（功利主义着眼将要发生的事情，绝对主义着眼正在发生的事情，参见内格尔《人的问题》）。刺客或者游侠的传统价值和意义在这里得到了全面彻底的颠覆。在影片中，最具威慑力的刺客长空、秦国最大的受害者赵国的刺客残剑和飞雪，均以身取义，将莫大的信任托付于能够“十步一杀”的无名，而无名却遭到了从剑道中悟出“天下”与“和平”的残剑的劝阻，残剑因此通过无名，与秦王达成公识，被秦王引为知己。此种决非戏言的结论和现实的某种投合很难被看成是巧合。
从古至尽，战争和暴力都是排除异己、维持霸权的通用途径，其最终实现的一统和官僚秩序的建立虽然从某种意义上能维护社会的长治久安，社会稳定，（此种观点是否仅限于国家之内？强势的排除异己，武力统一是否就是和平的唯一途径？）但是却与行侠仗义的武侠精神毫无关系，也就是说，真正意义上的侠客没有帮助政府维护稳定团结的义务，也没有因为国家统一稳定而放弃行侠仗义的义务。前面讲过，武侠的存在是民间社会的低层大众要求获得社会伦理和道义上的援助的一种现实需求和精神理想，侠客的存在是脱离官方体制的，它本质上是民间的正义力量，至少其存在的价值是对弱势群体的救助而不是对强势群体利益维护。 难得《英雄》用一种极大的气魄在国家政治的层面上讨论问题并且得出这样一种使人难以判断的与侠义精神毫不相干的结论，使人尴尬的是，无名将长空和残雪用生命交付的大义精神擅自篡改，并且因此顺理成章地达成与最高权利拥有者的彻底妥协。 带着一种学究的野心，《英雄》在夸张的“大”气之下完成了一次沉闷的令人心情复杂的“武侠”娱乐，相信观众的观赏快感不那么来得自然。
《十面埋伏》（2004年）：一个官差、一个卧底和一个黑社会小妹 在电影《十面埋伏》中，观众首先看到的是一个叫做牡丹坊唐代妓院，实际上它却是民间武装组织飞刀门的一个窝点，这个妓院刚刚来了一位身怀绝技，姿色颇佳的女子，但是官府刘捕头告诉金捕头，这位女子有些蹊跷。于是身为捕头的金来到牡丹坊玩乐（当然，他是公差），而刘与他演了一出双簧，将这位绝色女子带入大牢，一翻酷刑的展示之后，金捕头救出了这位女子，于是长久的一番追捕逃犯和野合的戏开始了，这个智力游戏进行得并不艰难，作为卧底的刘捕头与金捕头设计，意图是什么？而在与飞刀门合谋的这一圈套中，卧底刘捕头却失去了小妹的心。纵使其一路小心并且多次警示，金捕头还是与小妹勾搭成奸，并且最终演化成为你死我活、催人断肠的爱情决斗。 作为一个娱乐大片，观众对拼贴起来的毫无章法的情节完全可以一笑了之，但是影片最观众智力的三番五次的愚弄却使许多人极其反感，从影片开始来看，本戏将要讲述的是一个官府与民间的秘密武装结社斗争的故事，这无论如何应该是电影中的重要事件，这件事情本身必须具备一个记叙文的若干要素：时间、地点、人物、起因、发展、高潮、结果，事实上非常糟糕的是当影片中的官差、卧底和小妹到达飞刀门的所在地时，这件大事不再提及，剩下的只是三个人搞过来搞过去的爱恨纠缠，而且从他们之间的情感状况来看，显然卧底和小妹的情感是辛苦经营多年的，而金捕头和小妹的情感是在越狱逃跑的路上发展起来的，至于两个人说要过风一般的日子，金捕头却没有表示厌倦了这种官差的身份，小妹也没有表示要为了爱情而背叛大姐，所以，作为观众，我们基本上是一头雾水，即使作为一