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自尊自强，更为河南每一天的进步而自豪，丝毫不觉比别人矮了半分；他们在故土，依旧笃笃定定地生活与工作，有滋有味地创作与编务，丝毫没有乱了方寸。窃以为，这便是文化的智慧，文化的定力，还有文化扬弃后的传承。拥有了它们，就必然要爆发出文化的力量！
当今去河南，人们总要劝你去林县的红旗渠看一看。在太行山东麓的那片原本土薄石厚的不毛之地，在祖国艰苦而又动荡的年代里，林县人凭着自己一双手，闯过50余处悬崖峭壁，劈开264座山岭，跨越274条河道、山沟，打通68个隧洞，费时6年完成了长达1；500公里的红旗渠工程。这个迄今为止震撼和打动了无数参观者、被许多外宾叹之为“人类现代史上的奇迹”的工程，还有它带出的今天林县活跃在祖国各地的十万建筑大军，可能是最强烈最完美地体现了文化的力量。
我发现中国文化背景中有一个怪现象，每隔一段时间大家喜欢围绕一件事情来说道说道，痛快淋漓地发泄一下。
河南就像母亲，把孩子们养大了，自己却越来越老了，人们嫌河南变丑了，这其实是忘祖的表现。
马国强（河南日报副总编辑、大河报总编辑，河南省美术家协会副主席、河南大学艺术学院研究生导师，高级编辑）：我对前一段时间外界对河南的评价是不赞同的，因为那不公正。就全国各省对一个地方的评价而言，各种负面传闻最多的地方并不是河南，河南的经济发展水平、人口总数与负面事件报道的比例并不是最多，但为什么河南在这方面显得特别突出呢？我觉得首先是有些领导和老百姓的心态不正，把这种事夸大了。有些媒体的传播也是盲目和不负责任的，逐级放大了这种影响，加上河南人的自我调侃，拿自己的疮疤卖钱，所以河南给外界的印象不佳。当时山西的假酒事件造成了人员死亡，在国内的负面影响也很大，但河南人自己先乱了阵脚，立刻就提出要重塑河南形象。我就很奇怪了，河南的形象什么时候坏过呀？为什么要重塑？主要是我们自己把这些事情看得太重了，同样的事情如果发生在广东、福建，比如最近报道的这两个省有人利用手机发短信搞全国范围的诈骗，人家可能是一笑了之，自己悄悄地改正就得了，这阵风很快就会过去。现在的领导不再说重塑河南人形象这些话了，过去就是太急于辩白了，结果越辩越糟糕，你现在不辩了，人家也慢慢不说了，本来也没有那么严重嘛！
张宇（河南省作家协会主席）：这几年河南发生了不少事，媒体和网上关于河南的话题也特别多。我主要从两个方面看这个问题：一方面，我记得几年前温州假货泛滥的时候，全国人民都骂温州人，后来不骂了，改骂河南人了。由此我发现中国文化背景中有一个怪现象，每隔一段时间大家喜欢围绕一件事情来说道说道，痛快淋漓地发泄一下，其实有些事情不是河南人干的，但都要放到河南人身上来说一说。这和中国几千年的大一统有关，西方文化讲究个体，咱们则是强调什么都要统一部署，这种集体无意识的文化积淀容易形成话语中心习惯，这是我们民族的一个劣根性；另一方面，我认为主要责任在河南人自己。河南人的个性中有自嘲的一面，李准的小说中比较多地谈到这个现象。河南人幽默的时候不骂别人，只骂自己，不去伤害别人。我们有一句话叫“会骂的骂自己”。据我观察，其实关于河南的段子、笑话有60％～70％是河南人自己说出来的。加上现在的传播手段不一样，有了互联网。如果没有互联网，就不会有所谓的“妖魔河南化”一说。
第二部 爱恨交织的土地河南：负重与迂曲（7）
马国强：中国传统农民的机智狡诈，都集中体现在了河南人身上。张宇专门写过一些关于中原农民的文章，把他们的机智狡诈、顽强的生存能力都表现了出来。顽强的生存能力，可能表现为一种自嘲达观的人生态度。如果你在河南特别是在豫西地区生活的时间长，你就能感受什么是河南人的自嘲。豫西与豫东还不一样，豫东长期战乱不定，经济、文化遭受的破坏特别严重。豫西的文化相对稳定，你会发现这里的庄户文化80％是幽默、调侃，农民们端着碗吃着饭都要互相攻击，这只是一种软攻击。但这种文化有时被放大以后，就成了对河南的负面影响。
张宇：我年轻的时候，曾和北京、上海的作家对擂开玩笑，用一些民间话语互相调侃，其实我们的关系都非常好。有一次北京作家说河南人土，李准就说，张宇你来一段。我说河南人确实土，什么大裆裤子、大挂面……然后我就歌颂了北京人一段，说北京人真好啊，北京在中原的上边，历朝历代皇帝都在那儿。一开始说得北京人挺高兴的，紧接着我话题一转，北京人好是好，可怎么北京人没有出一个皇帝？皇帝都是外地来的，北京是顺民，是跟屁虫。这一下大家“哗”地一下全笑了。李准就在一旁起哄说，你看你们北京人都乐了吧，你们不是我们河南人的对手。我又接着说，河南人再土也是全国人民的妈，因为黄河是世界上发源最早的文化区域之一，大河文化孕育了中华文化，是中华民族的摇篮，黄河的中游段主要在河南，起于孟津。大河文化的鼎盛时期是在唐朝，四方都要到唐朝来进贡，可以说什么文化都欣然接纳，熔于一炉。所以说，自信的时候往往最开放。那时候沿海一带远未开化，是南蛮之地，不光要从中原输送人种过去，还输送文化过去。现在福建、台湾、江西南部都有很多客家人，主要是由姓陈的和姓王的开拓出来的，他们的老祖宗都是河南人，现在问祖都问到了河南。所以，从这个意义上说河南是中国人的妈。
南宋以后中国的政治、经济、文化中心南迁，把包袱甩给了内地，内地开始贫穷。中国历史上的100多次战争，包括农民起义，大抵决战的主战场都在河南，如楚汉相争、李自成起义、蒋奉大战等等，一次又一次地残杀和掠夺，从精神上辗碎了中原地区人民发展的愿望，人们仅是为了起码的生存而劳碌奔波。河南就像母亲，把孩子们养大了，自己却越来越老了，人们嫌河南变丑了，这其实是忘祖的表现。
物质经济条件一发展，人们就意识到自己的根很重要，要尊重历史，尊重祖先，这是一个历史的必然。
郑州虽然离开封不远，但郑州的影响这么些年却难进去，开封似乎有一个坚硬的文化外壳。
马国强：这有点像改革开放之初的出国热，那时从大陆出去的留学生少有不骂中国人的，说中国什么都不好，骂中国人丑陋、愚昧、脏乱差，那时的电影《红高粱》、《大红灯笼高高挂》等等，展示的也多是中国人丑陋的一面，而外国什么都好。但现在没有什么人骂了，物质经济条件一发展，人们就意识到自己的根很重要，要尊重历史，尊重祖先。这是一个历史的必然，人们开始尊重历史，也就开始尊重河南。最近“妖魔河南”之声消退，似乎一是河南人自己不再辩驳了，二是河南的经济有了一定的发展，最根本的则是中国人开始尊重自己的历史了，整个中华民族的精神上了一个层次。
中国传统文化中的一些糟粕，对工业化发展起着非常大的阻碍作用。但当迈过工业社会、迈过物质阶段以后，人们会重新回归到中国传统文化中来。我们到海外一走，发现海外华人的成功以及利用东方儒学治国的成功例子都说明中国文化的生命力。我觉得发展经济不是太难，只要制度、体制得当，发展的路径都差不多，只是时间有早晚。但中国文化的极品如果保持住，在将来的世界上说不定它就是先进文化。
张宇： 这就像当初从贫穷的农业文明向工业文明转型的时候，人们喜欢塑料工业制品，讨厌大布和方口布鞋，不喜欢大自然中土里土气的东西。后来发现搞了半天的塑料鞋竟然造成了生态污染，人们又喜欢方口布鞋了，对衣食住行也都流行回归自然。大家现在明白了，天人合一是最好的发展，但这中间必定会经过一个“塑料文化”的过程。
这二十多年来沿海地区发展得很快，这其实是大河文化与海洋文化的嫁接，黄色文明与蓝色文明的交融，就像养盆景，一棵老石榴不开花也不结果，怎么办呢？弄一棵新芽给它嫁接上，结果老树开新花