按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
荒艿锰旎ぃ匀徊荒苁ぃ帽哂衷趺纯梢晕鞫湍兀�
战争一打起来，便是你死我活，没有什么话讲，轻启战端，那怎么能不慎之又慎呢？
起点中文网 qidian 欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！
第七十章 吾言甚易知
更新时间2008…10…11 22：09：58 字数：1314
＇原文＇吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
＇读译＇我的话其实很容易理解，也很容易实行，天下人切不能知道明白，不能实行。说话有宗旨主宰，做事有目标信仰。因为人们如此无知，从而不能正确理解我的道理。了解我的人很少，能够真正效法我的人则更少。因此圣人看上去粗衣粗食，实则是心藏珍贵品质。
＇读感＇老子这一章应该是感慨，从而也说明了传道的艰难，以老子对道的理解都不能让人们理解实行道。老子在最后也不写一本书出来，最后还是定敢出来，大概是希望以后的人能了解他，能够实践他的道。其实文东读老子读到现在，越来越觉得老子的《道德经》讲的并不是十分十分的深奥，而很多都是十分浅显的生活常识和生活道理。当然，也许是人的生活层次的不同，造成了对老子的很多误解。在文东看来，在任何一个层次做任何事，如果能从柔克刚，刚克柔，物事激必反，为而辅万物而成长，不为是不逞私欲私心，不过份摄取，而总是能兼济天下，这便是老子的中心思想，为无为，无所不为，事无事，无事不成，慈则勇，勇生爱，爱生力量，战必胜，守必固，天将卫护，便是道莅天下，神鬼不惊，人也不会有诸多灾难痛楚。
如此浅显的道，我们为什么不能知道，不能实行，实在是人心不足，自寻痛楚，现代人的文化普及到了无孔不入，可是我们那份兹爱之心正的丧失，那份勇爱正在消失，人与人之间的相互算计与争斗又进入了一个新的层次，他们在发展着这个社会，也在为这个种下各种各样的灾难和祸患，两次世界大战，现在的金融危机，虽然，在一死俱亡的死亡威胁之下，我们保持着更长一段时间的和平，两极的分化，还没有达到完全不可调和，可谁知道，如果全世界的市场化和商业化之后，利益集团与利益集团之间，他们会发生什么样的恐怖事件。在他们认为生无可恋，死为唯一选择的时候，谁会点燃这干柴，燃起毁灭的火焰？
只有道行天下，只有人们都能自觉自爱的兼济天下，辅万物成长而为，那才是我们人类最后的福音。刚柔并济，李小龙用这种至刚的个格，揉入道的水性，以达济天下的胸怀造就了他以平民身份挤身世纪伟人的地位。
老一辈的无产阶级革命家以无私的心怀，对旧社会的固疾发起了一次次的冲锋，虽然，文化改革最终失败，最终在理想的号角中悲壮的收场，可他在人民心中种人的主人翁种子，使他们能真正的融入辅万物以成长的大公无私的精神。如今，一些别有用心的反攻到算，他们的继承者们失去信仰，堕落成为了利益的俘虏，他们成为了旧时代一样的毒疮，污染着这个美好的地球，让地球一天天的散发出恶臭，人类，需要更多的人，能清醒起来，辅万物而努力，而不是以私利作为唯一源动力，消耗着我们的未来，种着无数的恶种，等到收获恶果的时候，我们再来补救，来得及么？
老子的千年慨叹：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。”难道还要持续的延续下去么？
起点中文网qidian欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！
第七十一章 知不知上
更新时间2008…10…12 21：25：13 字数：839
＇原文＇知不知上；不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。
＇读译＇知道自己不知道的事实的人，是上德之人，不知道自己不知道的事实的人，是有病的人，因为知道这是病承认这是病所以不会得这样的病，圣人为什么不会得病，因为他承认这是病，所以便自然不会得此病。
＇读感＇老子用这一章承上一章，也许是散乱的编排中，也排出了准确的次序。老子在上一章：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。指责天下人无知，不能明白理解老子区区五千言，或许不止，每一件事，每一个观点也就几十个字，人人都不知道，这实在是人无知。
老子也许写到这里便也知道，历尽了千年，能理解老子的人实在是很少，无知人实在是太多，而且，无知的人明知道自己无知，不去寻找答案，而只是读不通读不懂而逃避，知不知上，不知知病，不承认自己有病，只怪老子把道说的太过深奥，不能懂，虽然不知，没有认为自己知，但一样是知而不求知，自认为老子不知，难以说明白事情，不知不求知，自认这样就好，不知知，也是病。
俗话里，人贵有自知之明，这一句话说的很好，也能理解，此也是老子这一章里所阐明的，人有时候嘴上说自己愚蠢，可内心里固执的很，总认为自己比别人聪明，所以有些空有其谈的砖家叫兽总是出现人们的视线中。
这个世界有多少人，真正能在事物本质去寻找智慧，总是以记住别人的结论自以为是，明明自己不懂事，便要认为什么是对是错，而没有寻源究本追求事物实质的能力，活在别人灌输的结果之中，就像是死鬼重生，好多现代人，自认为传承了千年的智慧，其实，他传承了什么，记住的东西，是对是错自己都没办法分清，这不是生病又是什么？
人贵有自知，人贵有慈爱，人贵独特的品格，这种品格如何形成，学别人，那就是别人，别人的东西，能给你的只是参考与借鉴，最后的生活还是需要自己去把握才对。
知不知上；不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。多好的社会写照，古今皆宜，实在发人深馈。
第七十二章 民不畏威
更新时间2008…10…14 20：43：21 字数：650
＇原文＇民不畏威，则大威至。无狎其所居，无压其所生。夫唯不压，是以不厌。是以圣人；自知不自见；自爱，不自贵。故去彼取此。
＇读译＇人民如果开始无视统治者的威严，那么可怕的事便将要发生，不要侵犯别人的住居所在，不要压迫人的生计，只要不压迫自然不会生出怨怼，因此，圣人求自知，但不自恃高明，求自爱，但不自以为高贵，因此放弃后者，而采用前者。
＇读感＇老子站在一个无需过激的立场，只有站在这样的一个立场，才能真正的读懂读通《道德经》，本章里面，老子告诉我们一个道理，事情不能做过火，不要影响到别人的生活，防碍了别人正常发展谋生之路。大自然里虽然说优胜劣汰，但是强可转弱，弱也可变强，强弱转化之间，会保持着一种永无进步的恶性循环之中。
统治者拥有强势地位，可是如果统治者不懂得自重，以权谋私，侵犯了人民的利益，抢夺了太多的资源，防碍了别的进一步发展，这样，就不是天道所能容，而人民也会不再尊重统治者，进而对抗并与统治展开争斗。因此，统治者要懂得自爱，要懂得自珍自重，而不能被私心贪欲蒙蔽了双眼，肆意妄为，总以为人民是好欺负好压迫好剥削的，这样的人，他便离死不远，离大祸不远了。
都说历史是胜利者写的，可是胜利者往往是一直弱小的人民，他们的怒火冲击着一个个不可能，当年毛主席号召人民作燎原之火，作革命的种子，这些种子已经种下，文化大革命更来了一次大颠覆，虽然，那有不道事情发生，可也表示了，弱于强强转弱的天道循环。强者要恒强，就必须懂得处下，懂得，自知不自见；自爱，不自贵。
第七十三章 勇于敢则杀
更新时间2008…10…14 20：44：22 字数：928
＇原文＇勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之，天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，殚然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
＇读译＇逞强斗狠者总是被杀，隐忍自救者才能存活，这两个道理，是对是错对人有利还是有害，天道所厌恶的事，谁知道是什么原因？圣人对此�