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所以，在洒家眼里，《蜗居》对“爱情”的歌颂，其实已经不是歌颂，而很像某个敲着木鱼的和尚，不停地念叨着“爱情好美”、“
爱情好美”，而至于究竟什么是爱情，这个和尚是全然不管、不问的。
写下上述两个大的方面，洒家已经不想再写了。在此，洒家也必须承认，《蜗居》洒家还没有看完，——它有着不错的开头，但这个开头，却很像一个向山外走的人：起步时是青峰竞秀、嘉云出岫，但越走，眼前景色的美丽便越加稀薄，直至展现出了足以令人恶心的丑陋。这个丑陋，不是这个剧目本身应当向世人展现的社会的黑暗，而是那种无病呻吟、骄揉造作、“原本不识爱情味，为编剧目强说情”的无聊、尴尬。洒家，为编导的无能难过，也为某些左派的浅薄难过。《蜗居》剧组，没资格沾沾自喜；而那些叫好的看客，最好还是先看看他们究竟想表现什么再鼓掌不迟。
《蜗居》，别了，你的所谓的“现实主义的批判”；别了，你的实际上的浪漫主义；别了，你的蛊惑人心的、不可能的实现的超现实主义；别了，你对洒家时间的蚕食。
而中国真正的批判现实主义的作品在哪里？洒家认为，在零星的网文里，在胡戈的馒头血案中，在草根的呐喊中，而唯独不可能出现在那些企图搞大制作的“大作”里。是为记，为自己，也敬赠那些临崖远眺的左派网友们。
22/12/2009
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糊涂虫：蜗居的原罪谁也清洗不了
怎么也没想到，蜗居居然会是这个一个结局，心中不禁泛起彻骨的恶心。古今中外，只要作者还是一个正常的人，就不会安排这么一个结局，所以，红与黑的主人公于连被吊死了，金瓶梅的主人公西门庆也暴毙了，偏偏妹妹海藻居然被MARK给接走了，姐姐海萍居然也在MARK的资助下，心安理得的当起了中文学校的校长，这就太他妈无耻了。谁都知道，这个MARK并不是什么善男信女，而是宋思明腐败利益链上最重要的一环，是蜗居黑势力的最高BOSS，可是，在蜗居的结局中，却用宋思明的车祸，成功的帮MARK们洗刷了一切罪责，并以新拯救者的角色继续统治着海萍海藻姐妹的生活，海萍是上交了部分账款，但她远没有洗清自己，反而在这个荒唐的中文学校继续蜗居着，同样的，他的丈夫，虽然辞了职，还了金佛，但是，他的新事业同样可笑，他的网络书店完全是建立在海萍蜗居的中文学校收益上，所以，他是摆脱了宋思明，却又投进了MARK的怀抱，唯一的不同只是，之前傍的是小姨子海藻，而现在傍的是老婆海萍，以前的靠山是宋思明，现在的靠山是MARK。至此，蜗居顺利收场，一体两面的海萍海藻姐妹最终以海萍正位的方式合二为一，而一体两面的MARK宋思明也以MARK正位的方式合二为一，一切罪恶都被轻易的洗刷，光辉灿烂的偶像宋思明先生，终于用自己的躯壳洗刷了原罪，借组MARK诈尸还魂，而海萍则可以名正言顺的抬起那高傲的脑袋，用自己的成功奋斗历程，去蔑视那些买不起房的新一代，制造新一轮的蜗居悲歌，而作为权贵们性消费的载体，海藻女士，则以绝育的方式，抛弃了自己能够保留的一切幻想，变成一个纯粹的性爱机器，进而让借组MARK还魂的宋思明不再有任何弱点，而越发的完美无瑕。
无疑，宋思明是一个60后知识分子的典型，表面温文尔雅，做事麻利毒辣的同时，还能施舍些廉价的同情，没有任何婚姻的承诺与想法，却能讲一场纯粹的财色交易，演绎成一场爱情大戏。60后知识分子，接受的80年代美国神话的变态启蒙，享受的却是国家资本主义最后的晚餐，这是人类历史上最无耻的一群，最虚伪，最贪婪的禽兽，因为特殊的历史机遇，他们看管着庞大的史无前例的公有资产与政治特权，但是，他们却在美国神话的引诱下，以自由主义圣徒的名义，做着人不为己天诛地灭的禽兽勾当，他们不信传统的道义，也不信基督的教义，他们无所顾忌，肆意妄为，鲜廉寡耻却妄图在美国神话的现代性上构筑自己的历史地位。而这个MARK，却正是这个虚幻美国神话的化身，MARK成为最后的BOSS；正是在现代性破灭之后，作为60后知识分子的编剧最后的挣扎。蜗居的反动，不仅是宋思明MARK的反动，也是蜗居编剧与导演等60后知识分子的集体反动。
海萍，当然是一个70后知识分子的典型，虽然也接受了美国神话的变态启蒙，但是，他们却错过了国家资本主义的末班车，进而失去了跻身上流社会的历史空间，于是，他们成了混迹在底层民工中的可怜一族，而所谓的先进性只余下知识改变命运的梦幻，这就是所谓的海萍的奋斗，蜗居罪恶的种子。70后知识分子，是最挣扎最可怜最无助最错乱的一代，属于那种被人卖了还帮人数钱的那种。因为处于中间态，他们经历了少时的贫穷，学会了生活的责任，也正是这份责任，更加重了他们苦难，而知识分子的优越感又不断驱赶着他们前进，虽然前面是冰冷坚硬的铁壁，但他们义无反顾，于是蜗居的悲剧就不可避免的诞生了。海萍要房子，可以说是虚荣，但更多的是知识分子的自傲，没有房子，海萍就只能将自己等同于农民工了，那就彻底的摧毁了她复旦高材生的自负。蜗居的反动，不仅是海萍的反动，更是70后知识分子自绝于人民的集体反动。
海藻，则是一个80后知识分子的典型，他们已经摆脱了美国神话的阴影，但是却堕落到新的深渊，少时优越的生活，已经摧毁了他们的意志，他们已经变成了最现实的爬虫，故而他们在出卖自己的时候，没有半点犹豫，用海藻的话说，这人情债，我肉偿了。80后的知识分子，已经只余下欲望，而丧失了理想，他们只能用低级的感官刺激来替补自己的精神空白，他们不再如60后知识分子那么腐朽反动，也不再如70后知识分子那么愚蠢挣扎，他们随波逐流，在思想的荒漠中流连。所以，海藻可以将一场平常的肉体交易，想象成坚贞的爱情，成为宋思明精神上的奴隶，成为现代版的色戒，海藻的爱情，就是物质的浮华加男人的阳具，于是不可避免的，当浮华褪去的时候，她才又想起了小贝。而超女快男、乃至于丹易中天们的迅速走红，也反应了同样的事实，80后知识分子已经沦落为依赖低级感官生存的一代，他们在经济失望与政治高压下，不要说理想，就连基本的想象能力都已经丧失，他们只能创造出各种奇异的创汇，来纯粹的刺激自己的感官，他们已经没有寻找真实生活的勇气与耐心。
80年代，是一个分水岭，80年代的所谓启蒙消灭了文明的古国，现代神教充斥着神州大地，原始的朴素与勇气，越来越黯淡。承载着民族复兴重任的，已经不再是被现代神教洗脑的新老知识分子，而是粗鲁野蛮的普通民工，海萍们刻意划清界限的下等人。蜗居的反动，在于其视野的局限，而只能以无边的黑暗收场，无任编剧们如何粉饰，都改变不了这一事实。MARK是美国神话的象征，是权贵们洗清原罪的再生，但是这一切都是那么的苍白，苍白的只能满足编剧们的低价感官刺激，那不是曙光在闪耀，而是死亡前意识的迷幻。
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【国际纵横】
张宏良：开放瓦罕走廊——60年后美国大兵要重返中国
美国在完成了对中国经济殖民化之后，终于亮出了最后底牌：要求美军进入中国，建立军事基地。据香港媒体报道，美国负责公共事务的助理国务卿菲利普•；克劳利说，为解决阿富汗10万美军补给问题，美国政府要求借道中国