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我试过信教找寄托，只是偏偏就觉得这是件无聊的事。种花养鱼？一样尝试过，同样觉得无聊。老人本来时日无多，可恨我对所剩不多的日子，竟会感到过多──这一阵
子，我甚至还想过自杀呢。
希望你不会像我身边许多人一般，说我身在福中不知福。也别像另外一些人建议我另外找个老伴。我对为找老伴而找老伴毫无兴趣。告诉我，我怎样才能活得起劲一些呢？
老无奈
无奈先生：
死并不可怕，可怕的是老。希腊神话中有位女神（忘记她的名字）爱上一位健壮青年，就要求上帝耶和华不要他死，耶和华答应了，他果然不死，可是，他却渐渐衰老，像韩愈先生所形容的：「而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇！」而行动蹒跚，而手脚发抖，而精神痴呆。最后，女神沮丧的再请求耶和华，让他死了算啦。我的年龄比你大七岁，感受更深，老朋友死亡，比率也比你高，每次前往殡仪馆，都忍不住感伤万端，跟你一样，也想到「做人有什么意思呢？」可是，一旦离开殡仪馆，我就又精神勃勃，雄心万丈，忍不住骂句脏话：「老，去他妈的老！」有些年轻人自认为世界所有的路都是他们的，作怜悯状，对我说：「你这么老了，还在写稿，不能享清福。」我就禁不住回敬他：「你别瞧不起老，你要想老，还得提心吊胆再活四十年（假定他今年三十二岁的话）。」而中国人所谓的「清福」，不过是「坐吃等死」而已，对社会没有贡献，对自己更没有意义，只要你一劳动，就有人伤心欲绝的说你是「劳苦命」，把老头子逼进「肢体僵化」「见解顽固」的陷阱，到处惹人讨厌，连慈悲的女神都不得不祈求他死，儿女更巴不得早日摆脱包袱。所以我绝不会抱怨你「人在福中不知福」，但却建议你不必一定排斥找个老伴──假设有合适人选的话。人老了，比年轻时更需要伴侣，看那些年轻男女，恋爱得如疯如狂，老人为什么不能恋爱？反对老人恋爱的人都应送到精神病院，仔细解剖。当然也不一定非找老伴不可，尤其当找不到合适的老伴时，千万不要将就勉强，宁可仍过单身生活。我只是强调：如果可能，你有充份权利再度第二春。现在的退休制度使人生断裂，过去的荣耀、权力，像魔术般突然溜走，永不再来。然而，使人恐惧绝望的，还是面对完全陌生的未来，你必须使将来变得跟过去一样充实，心理才能平衡，才没有时间去想到死。
不妨再找找新的朋友，做朋友只要谈得来就可以，比年轻时交朋友更单纯了。或者，你去学学画、学中国画、学西洋画，如果经济宽裕，甚至可以到外国学（法国就有这种学校，我就接到过简章），选一个目标，全力以赴，有一种压力在，想不起劲都不行。阅读，也是重新增加自己活力的能源，仅只译成华文的世界名着小说，一天看八个小时的话，二十年都看不完，你会发现你的灵性和知识，都会突然丰富起来。如果兴之所至，你还可以写作，写下你的感想，写下你年轻时的爱情，写下你童年时种种。不要说：「我不会写，写得不好。」当然写得不好，一开始就写得好到顶点，天下岂有这种事。如果写出你的奋斗史，就是价值连城的回忆录，全世界没有第二个人可以写出同样的书。老人们常勉励年轻人：「你的前途握在自己手上！」为什么不想到自己：「老人活得有没有劲，关键同样握在自己手上。」不要自怜，自怜使人生厌，你必须自己先蓬勃起来，世界才会给你美好的回应。
柏杨
风水？我一百个不信！
假定天地无知，「风水」固是无稽之谈。假定天地真有神灵，难道不看人好坏，而是看他埋葬哪里？
柏杨：
有一些现象，不知是迷信呢？还是有科学依据：比如手相、风水。
若说手相不可信，然而当手相师一一言中我的生平琐事时，不由我不信。可是，看着手上那几条线，却让我怀疑，难道人的命运真的已被这些线条操纵了吗？
有些人搬了家，事事不顺意，经风水师指点后，即有改运的好趋势，这又怎么说？有些人捞得风生水起，据说是因为祖坟风水好；有些人一世穷途，据说是因为祖坟风水不好所致。难道，一块葬地真能影响后代的旺衰？风水学是否真有科学依据？
还有，有人出殡时，天若下雨，只要丧家点香向天膜拜，不久后多会雨过天晴。或者是出殡时天气晴朗，一下葬，老天立刻哭泣，不知这种现象纯粹巧合？还是天地真有神灵？
每次听长辈说，不要当着婴孩面前说他「健康」「长得白胖」「很少哭闹」等，我初时以为是迷信。但当我自己有了孩子后，只要口痒说他「很久没有生病了，现在健康了」，不消两天，孩子就病倒了。或者，有时当着他面前说他如何如何，很快的，他就唱「反调」了。这些这些，怎么解释呢？
思疑
思疑先生：
手相，是一种归纳观察，一种尚有庞大空间可以开发的生命学。我对手相知道太少──我是在台北坐牢时才开始看「手相学」书籍，准备出狱后在街头摆摊谋生的，纯粹土法炼钢。书上从没有解释：「一个人高寿，为什么生命线就深而且长？」只是解释说：「一个人的生命线深而且长，他一定高寿。」使人无法把它当作一门科学那样的重视，原因在此。我认为内分泌是掌纹的制造者，是内分泌操纵人的个性，而不是掌纹操纵人的命运。所以手相和面相一样，只能告诉我们个性取向，不能预测吉凶，预测吉凶就是算卦先生了。
风水堪舆，完全腾云驾雾，而且有严重的副作用──非常抱歉，请包容我直言冒犯，假定天地无知，「风水」固是无聊。假定天地真有神灵，难道不看人的好坏，而是看他，或他的父母葬在哪里？这样的话，人们追求的将不是美德品格，是非公理，只要追求一座「好」坟地就可以了，天上岂有这种无聊神灵？而且，什么叫「好」坟地？有什么神灵在那里把守？又哪里来那么多神灵，为人间看守那么多尸体，而且还每天跑来跑去，保佑他的子孙？
中国也许是太古老了，且苦难又多，以至被淹没在现实利益中，认为神灵是可以收买的，鬼魂更如猡猪，一切都任由「有钱人」「有权人」驱使。
假如你信佛教，你可相信佛祖会给人守坟？假如你信基督，你可相信耶稣会给人守坟？然而，无论怎么荒唐的事都有人相信，正是不求长进的人的特征。对不起，我反对了你深信不疑的东西。
柏杨
全身都是病应该如何
只有「正常」才既不累己，也不累人，病算什么？谁不害病？人人都不害病，医生靠什么维生？
柏杨：
我是个既幸福又不幸福的女人。
幸福的是我有一个好丈夫，疼爱我，照顾我、关心我。
不幸福的是我是一个全身都是病的女人。
嫁给他之后，他照顾我比我照顾他多。我本身自顾不暇，身体的病痛让我脾气暴躁。家务多由他一手包办，他可谓内外兼顾，我不知道他会不会身心交瘁？
我常常自责，我帮不了他，我不会是他「成功背后的女人」，我反而处处拖累他。他是个有才干的人，若不是我的牵制，他的事业肯定更有作为。若我死了，他或者能活得更快乐、更顺畅？
柏杨，告诉我，我如何才能不「累人累己」？
苦妇
苦妇女士：
从你的署名，可看出你在叹息自己的命运，而且严重自责。但读了你的信，觉得你心里虽然很苦，但客观上似乎不见得真苦，这样就算「苦」的话，如果丈夫是个暴徒，你所受的，又叫什么？那时候才是真正的苦。人，是一种「喜欢诉苦也需要诉苦的动物」！只要你肯倾听，你就会发现，每个人都有苦水。我有一位美国朋友，她是心理学专家，而且开了一座在美国最赚钱的心理治疗所，但不到一年，她自己决定把诊所关闭，改行专写诗。她说：「我真受不了有些病人，竟会为了根本不成问题的问题，弄得生活支离破碎，鸡犬不宁。」用中国一句俗话说明那些人的心理状态：人在福中不知福。于是乎穷算卦、富吃药。幸福的人必须千方百计找出一点不幸福，一则减少一点自己的不安全感，一则平衡一下别人的羡慕妒忌。
这并不是说你的烦恼不存在，你不会有这种误会吧，事实上你的烦恼可能一天比一天严重，我只是说：你的麻烦并不必要。无论你害的是什�