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于杨雄，岂有燕青之于师师、之于戴宗之巧呢。 有人以为即便燕小乙和李师师之间有些什么，也不会误了大事，说不定还成就一番“姐弟恋” 的佳话。其实世间最难把握之事便是儿女之情，燕青既要去那皇上“枕头上关节” 走动， 于中取事 ， 倘身陷其中，便难保不另生枝节。这里，非是小乙迂直，恰体现的是一个混迹于“三瓦两舍” 的浪子对世事人情的深刻洞察， 对自己要达到的目标的坚定性与手段选取的灵活性之间的妥当把握。你看他前面对师师“推金山，倒玉柱”，在中间对戴宗言“大丈夫处世，若为酒色而忘其本，此与禽兽何异” ，在后面皇帝面前求赦书时“以目送情与李师师” ，其实都是为完成同一目标所行的不同手段。英雄难过美人关，而一个用美男计用得如此得心应手，将美人并皇帝的情感轻转于鼓掌之上的燕青，却是比英雄更高一筹了。有云“非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实” ，燕青的这份谋事之智与行事之忠，对照前面的义烈肝胆，不由人不赞：小乙，真翱翔天际非凡之羽也！
一飞心知更不归
浪子之心，如沙雁翼于天际，如清蝉鸣在林间。
“天巧星” 之巧，于此尚未尽也。招安之后的战场上，擅长小厮扑，能对李逵“手到一交” 的小乙，虽不曾有武松般的伏虎之力，不曾有鲁智深般的“擒龙”（ 擒方腊） 之能，然而“擒龙” 之事，毕竟还要记上小乙的一笔功劳。那个云奉尉与柯驸马能在方腊的殿前大得赏识，而能御此百八好汉的宋公明，却要在赵家的楚州蓼儿洼得其终局。于此之前，小乙已经在“双林渡射雁” 情节中戡破世情，而早于小乙便感知兄弟零落能题咏“拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见”的那只“头雁”宋江，却还终逃不开他要的“忠义”。李贽以为燕青等人的辞去，是“小丈夫自完之计” ，绝非“忠于君、义于友” 的人所为。然而，“忠于君、义于友” 的宋江、卢俊义想的是什么呢？不过是“封官赐爵，光显门闾” 、“衣锦还乡，图个封妻荫子” 罢了，让朝廷的卸磨杀驴昭彰于天下是其忠么，兄弟星散魂聚蓼儿洼是其义么？ 目标上的大与小，随人定义，而手段与识见上的高与低，则是一目了然。 作者对于燕青的这种选择，也是持褒扬态度的：“若燕青，可谓知进退存亡之机矣” 、“果然机巧心灵，多见广识，了身达命，都强似那三十五个” 。而对宋江结局，作者又是如何慨叹的呢？ “早知鸩毒埋黄垠，学取鸱夷泛钓船” 。 可见， 宋卢辈自然是想不到日后结局的，如果想得到，“忠义”与性命之间的取舍，便未必尽如这般了。有言“制人者，握权也。见制于人者，制命也” ，见制于人的宋卢，为人制命，而善於调动控制别人情感的小乙，能把握自己的命运， 进退自如，又何尝意外。
“金风未动蝉先觉” ，已知秋近的小乙，终於飞去。临行前告别卢先锋时，也曾极力规劝：“只恐主人此去，定无结果” 、“岂不闻韩信立下十大功劳，只落得未央宫前斩首。彭越醢为肉酱。英布弓弦药酒。主公，你可寻思，临祸到头难走” ，卢先锋还坚持以为“虽不曾受这般重爵，亦不曾有此等罪过”， 燕青再次力劝“既然主公不听小乙之言，只怕悔之晚矣”。 先锋笑道：“原来也只恁地。看你到那里？” 而终于不能说服。 “飒飒翘沙雁，漂漂逐浪鸥。欲知离别恨，半是泪和流” ，那个前面被主人踢倒的燕青，这个此时被主人奚笑的燕青， 那个前面在发配沙门岛途中、 对生死间挣扎的卢员外不离不弃、 同甘共苦的燕青，这个此时在功成返京路上、 对着名利场中的卢先锋只能尽主仆之义、 独自离去的燕青， 是同一个了身达命的忠烈浪子啊。失去小乙的卢与宋，终只能死在奸贼之手。而 “不知投何处去了” 的小乙，听到旧日主人消息时， 会在水天空阔际“雁行零落悲秋风” 吗？
可叹闲去有风流
人们对燕青的喜爱，并不偶然。的作者对燕青也是十分钟情。且看，英雄出场，何人的介绍最为详尽？一百单八人之首宋江也：先是一段“眼如龙凤，眉似卧蚕” 、“刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君” 的外貌和名声描述，再是一段“端的是挥霍，视金似土” 、“及时雨一般，能救万物” 的事迹报告，最后又有一首“山东呼保义，豪杰宋公明” 的临江仙赞其“好处” 。金圣叹也批在这里：为因诸人皆从列传体例，独宋江从世家例。然而，真的只有宋江是这样吗？否，虽然林、鲁、武等众好汉出场都只有一段描写，三十六天罡之末的浪子燕青的出场却绝与众不同：“三牙掩口细髯，十分腰细膀阔”、“腰间斜插名人扇，鬓畔常笄四季花” 的外貌描写在先， “无有不能，无有不会”、“百伶百俐，道头知尾” 的才能叙述在中，“四百军州到处惊， 人都羡： 英雄领袖，浪子燕青” 的一首沁园春在尾。按金老爷子说法，怕莫不也是从了“世家” 体例了？ 止此便知，燕青在作者心目中的重要地位。
燕青也许应该算作一个属於市民与工商业者的英雄。 虽然故事里的燕青不参与卢员外生意方面的活动，“自有别人管账” ，然而以一个二十四五小哥，“说的诸路乡谈，省的诸行百艺的市语” 、又要“艺苑专精，风月丛中第一名” ，恐怕非一个在九州大地过府冲州、生意场上逢场作戏的行商，不能做到吧。而民间侠义豪勇抑或鸡鸣狗盗的故事由来已久不曾断绝，商人的完美英雄形像却自弦高后至此方有燕青，当与宋明市民阶层的兴起与商人阶层的壮大，干系不小。 於是，一个草莽英雄的山寨里，有了这位“唇若涂朱，晴如点漆，面似堆琼。有出人英武，凌云志气，资禀聪明” 的帅气灵巧小哥，有了这位在救主时有博浪椎秦般的豪气，不弃主而去时有圯桥进履的执着，与主同赴艰险时有范大夫随勾践入吴的义无反顾，行计用间时有陈策兴谋的聪明才智，隐却风尘时有泛舟太湖的进退自如的风流好汉。如此市商英雄，竟可与张留侯、 范大夫辈公子士人的英雄相列而无愧色，且八百里水泊，万般灵秀之气，皆在此一身了，问君能不羡叹否？
而之后的小说家戏剧家们，也继续将他们的希望寄托在燕青身上。中的燕青，智谋机略更不弱于，已成书中第一谋将。偷入金营为道君皇帝献青子黄柑一节，既极显小乙才智，又表达明代遗民与靖康年一样的失国之痛。而小乙终建功化外之地，封太子少师，似乎也成了克复瀛台的郑家将士的化身。中燕青捉获赵构君臣使其观水泊故事廊画的情节，更是对忠义英雄的褒扬与对昏君奸臣的控诉。
人们往往痛惜人主不明，不能去奸就忠，去庸就贤， 然而忠奸庸贤之间，实难铢分， “先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；策选进谋者，权也；纵舍不移者，决也” ，则高俅可称谄与博，燕青可称权与决，种种之间，只可以当权者主观判断，如此机制通行， 正是世间之无奈。“君有獒，臣亦有獒；君之獒，不如臣之獒，君之獒，能害人；臣之獒，克保身。呜呼二獒！吾谁与亲！” 两獒相傍，谁可明辨？卢员外家中，主事的是李固，赵官家殿前，点军的是高俅； 有退身之智的燕青好歹可以“洒脱风尘过此生” ， 无进身之术的柳永要慨叹“且把浮名，换了浅斟低唱” ，刚烈的岳武穆只可殁于风波，心冷的韩太保号“清凉”终老，太湖志士“拟把匣中长剑， 换取扁舟一叶” ，建康英雄只能看尽吴钩、 拍遍阑杆而终“无人会， 登临意” 。
俊杰才士的功成身退，是小说或剧本里的个人喜剧，而功未竟，身不进、 身已退甚或无法退身的故事的不断上演，却是一本史书里的家国悲剧。 沙雁飞去，清蝉静音之时，天水一朝的肃杀寒秋，便也不可避免地来了。
（五） 能不忆公明
宋公明就是宋江嘛，似乎尽人皆知。然而宋江却又未必天生便是这个“公明” ，何意呢？ 后面将小作分说。宋江性格的复杂性和矛盾性，使得每个读者心中都有他们自己所认知的那个宋江，这里也无意推翻或改变任何人的理念，只是讲讲我的观感吧。那么，他算不算得英雄呢？ 自金老爷子