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钦蜃吖�19世纪和20世纪，它作为一个魅力四射、浪漫迷人、美丽如画、风景别致、有历史内涵、存续了将近七万年的永恒城镇继续存在。站在历史中心眺望，几乎每一次收入眼底的都是充斥着光线的快乐，里面有色彩和结构、意想不到的形式和轮廓、个性化的正面装饰品和动人的地面规划。在一个异类的混合体中，所有的一切被连接在一起，人们在这里可以不需驾车，轻轻地步行在石头上，而不是沥青或混凝土上，就可采购到所需要的日用品。这里的建筑只有两层，没有侧院和后院，因此建筑密度很高。这里，严格控制停车，为城镇成为步行街提供了充分条件。是的，这里布满了轿车，但它还是步行街。它不像佛罗伦萨那样美不胜收。这个城镇有更多的民粹主义思想，充满魅力，有讨人喜欢的日常建筑和热情的人性化城市形式，对此它应该感到心满意足。此外，作为一个历史城市，它的气候和简洁使其能够减少对能源的依赖。圣米格尔德阿连德和类似的数以千计的城镇鞭策着我们重新思考我们对适合未来的建筑所做的假设。我们未必需要迁徙到一个历史城镇，亲身体验更人性化的生活方式，重新发现它的吸引力。尽管由于强烈的需求和有限的实用性，历史区域正在变得越来越珍贵，但是它们的榜样效应能够鼓舞新城镇的发展和老城的重建。
追求一个合适的建筑已经成为一个主要的公共话题，因为它在影响我们的生活质量。幸运的是，今天的一些重量级的建筑思想家正在以振奋人心的方式摸索新形式。令人鼓舞的是，今天的学生也更有怀疑精神，因为他们非常聪明——而且可能也比前两代人对〃洗脑〃更有免疫力——设计可能以卓有成效的方式向前进化。
第三部分 4。建筑艺术离开了建筑物？（1）
形式追随功能——
路易斯·沙利文（1856…1924）
美国著名建筑师，在美国建筑史留下了许多重要的、颇具影响力的建筑。他大胆地抛弃先辈公认的建筑惯例，创造出新颖的、来源于每个项目功能需求的设计方案，同时利用当时的材料与技术。在实施过程中，他形成了别具一格的装饰风格，将自然的形式融为一体。
形式追随金融——
史蒂夫·罗斯（1957…）
亲爱的理查德：
你说〃建筑艺术已经离开了建筑物〃；而且你在信中还谈论了如何以富有意义且触及社会最深层面貌的形式实现建筑梦想，视野远远超出个别建筑物的品质。我同意你的看法。作为建筑师队伍中的一员，更近一步说，作为一个开发商，在投资效果方面，以及随着时间流逝公众对此的反应方面，你难以预测，而且会感到危险。所以，如果是建筑艺术离开了建筑物，那么我们怎么做才能使之回归？
超出建筑物的功能需要以及当前建筑的表现方式来思考，会涉及许多严肃的问题。人们聪明的大脑继续在画板、计算机、文章、书籍、论文、公共论坛，而不是在砖块和灰泥中寻找答案。这是一个需要参与的活泼热烈的讨论。巴克敏斯特·福勒成为那些伟大思想家和到处可见的兴奋激动的观众的缩影。
多年以前，我和同伴应邀在这样的一个论坛上做一场报告，发现我们将在福勒先生后面演讲——这是一个发生在年轻建筑师身上的最令人羞辱的经历。这不仅是因为他在理性思考方面的伟大和他发明了网格球顶（geodesicdome），而且是因为他能够凭借不停地连续演讲三到四个小时而广为人知。令每个人都感到惊奇的是，那天早晨福勒先生在规定的时间内完成了讲演。在为他的精彩表演而起的长时间掌声平息下来后，我和同伴登台进行现场多媒体展示《空间是幻觉》，我们使用了两个解说员和两台幻灯机来详细阐释自然界中的空间、建筑中的空间和城市生活中的空间等概念。在那个1967年于达拉斯举办的得克萨斯州大会上，来自三百所公立学校的艺术教师们作为观众非常专心致志，也很有欣赏水平。但是，在我们完成了报告后，福勒走到我们俩跟前，说：〃年轻人，你们像在空气海洋的底部爬行的甲壳类动物。你们的思考已经超越了这个层次。明天早晨八点在我下榻的酒店我们见个面，一起吃早餐。〃那个晚上，我们在达拉斯美艺术馆听到了他的传奇的四个小时的讲演中的一次。在讲演的中间，当他说到运动的能量和顶棚结构不很重要时，他问道：〃谁是这个博物馆的负责人？〃杰尔·巴艾沃特斯馆长站了起来，福勒说：〃先生，你的博物馆的重量是多少呢？〃没人能回答这个问题，但是这引发了另一个广泛的话题。我们和福勒先生的早餐变成了另一场令人振奋的持续了四个小时的讲演，这一次听众只有我和同伴两个人，内容包括了浩瀚宇宙和福勒应对挑战的方式。那天中午，我们怀着极度兴奋的心情把他送上飞机，然后开始全力以赴进行〃超越性的思考〃。
超越自己的设计规划进行思考能带给你很有价值的洞察力。认真考虑你的设计会怎样影响你所在社区的生活质量，它如何与城市背景、周围环境、地区传统、其他建筑、周围的社区、所处的时代以及全面可持续发展等方面发生联系。即使你的建筑设计和船库一样简单，但是如果你能想到帕拉迪奥、科尔比和康如何看待你的设计，你就能考虑到设计的更多方面。所以，在开始设计前，你必须退一步思考问题，想想存在于今天建筑中的一些问题。
在20世纪，超越性思考催生了一些伟大的建筑：康设计的得克萨斯州沃思堡金贝尔博物馆，盖里设计的毕尔巴鄂古根海姆博物馆，伍重设计的悉尼歌剧院，勒·柯布西耶设计的朗香教堂，赖特设计的流水别墅。在人类书写历史的时候，这些伟大建筑，以及其他建筑，作为具有重要意义的个人作品而著称于世。
然而，当你环顾四周时，你会发现，我们的城市环境的大多数不再具有吸引力，也根本不能代表我们所喜欢的高水平的文化。我们的郊区和农村环境被轻率建设的建筑污染了，这些任意建造的建筑物分布很广，杂陈于精心设计的建筑之间。为了理解面临的巨大挑战，请将我们已经建成建筑的数量视为我们这个时代的〃总物质产值（grossphysicalproduct）〃，把好建筑视为〃净物质产值〃。非常明显，我们的净毛产值比例是极小的。毫无疑问，我们可以做得更好。请你们理解，我所关心的是缺少〃好〃建筑，而不是缺少伟大建筑。伟大建筑一直是很稀少的。
我们生活在历史上最先进的文化中。那么，为什么我们看到的在建的大多数建筑，在视觉层面上和社会层面上如此令人不满、与周围格格不入呢？像我们这样的发达国家拥有建设大量供人们居住、工作和娱乐的建筑所需要的技术、财富、政府机构和商务机构。为什么我们平常经过的街道和建筑物不能漂亮一些呢？除了成本，一个很大的原因是美丽（beauty）过时了——我们看起来不再需要寻找美了。为什么？只是最近建筑系里的对话才超越功能和理性，触及了美丽的概念。建筑师们好像对使用〃美丽〃这个单词有些尴尬。〃美丽〃究竟怎么了？业余爱好者当然理解美丽是怎么回事。我们喜欢人类中的美丽，也喜欢大自然中的美丽，那么为什么不喜欢建筑物和城市中的美丽呢？同样地，我们很少能够听到雅致、迷人、舒适、和谐这些词语；相反，可以听到社会目的、干涉、功能、适用性、风格、可持续发展，和许多深奥的概念以及简单的专门术语。最终，这种理智化表现得越来越具体。
如果我们知道如何拥有那些历史悠久的优点，那么对业余爱好者和非伟大建筑师将是有帮助的（是的，我们中的许多人都是）。我们需要知道如何通过合适的建筑为我们的生活创造美丽、魅力、雅致和舒适——提升数以万计的、位于相距遥远的罕见的伟大建筑之间的建筑物的层次。
到底发生了什么？公共街道是建筑师用来〃发布声明〃、〃让它新颖一些〃、〃创新〃、〃干预〃的场景。这些在建筑系里得到鼓励的目标，本来就与协调的街景画不同——与一些人的想法不和谐，你认为它很光荣显赫，但是在其他人眼里却是道德干涉。考虑到倾向日渐突出，我认为它跟音乐系有些相似。老师教授音乐专业的学生表演时要像独唱演员那样站起来，尽管将来毕业离开了学校，大多数