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论者或谓：你把石油说得如此不堪，岂不知石油给人类带来多少方便与繁华，就拿塑胶一项来说，都是现代人不可或缺的东西，飞机、汽车、工业、战争，哪样不需要石油？再说远古的《阴符经》作者哪里懂得什么石油，你这样谈《阴符经》，未免有生搬硬套之嫌！
其实，我所谈论的不只是石油或人造卫星，这些不过是随手拈来的事例而已，重要的是谈原则。千万不要低估了古人，古人对“生态平衡”，对持续和稳定利用资源的观念不比现代人差，甚至还有过之。譬如，利用五行学说相生相克的原理，来掌握平衡原则。一再强调“不可竭泽而渔”“不可焚林而狩”。庄子的寓言说：那个中央之帝的浑沌，被南海之帝的倏，北海之帝的忽，以人为的工程，好心的去替浑沌凿开七窍，日凿一窍，七日而浑沌死。（《庄子》应帝王）。他们以己意为中心的强行开发，即使不是恶意，也足以促使自然生成的浑沌死亡。《庄子·秋水篇》以河伯河和北海若的对话，更说得明白：河伯曰：“何谓天？何谓人？”北海若曰：“牛马四足，是谓：天。络马首，穿牛鼻，是谓：人。故曰：无以人灭天，无以故灭命，无以得徇名。谨守而勿失，是谓：反其真。”就是说：牛马有四个脚，这就是天生自然。而络马首，穿牛鼻，则是人工的所作所为。所以说不要过分“人为”地去破坏“自然”，不要以目前的“事故（过分发展）”去毁灭“生命（破坏永久生存）”，不要以“暂时的利得”去毁掉“永久的信誉（物资资源）”。这就叫做返璞归真。周武王在成功之后，马上下令“放牛牧马”，与民休息，为的是要使天、地、人有个透气复苏的机会。
返璞归真，用现代科学的解释，可以分三点来说。天地万物之所以生存而欣欣向荣，有三个原则，第一是循环原则。譬如，海洋蒸发水汽，于是油然作云，沛然降雨，滋润大地，生殖万物。多余的水则归于溪泽河流，复回大海。如有多余的海水，就化为冰，储存在南北两极，周而复始，亿万年不改。第二是还原原则。譬如，大地上有碳、氧、氢、氮等重要元素。氧气被动物、植物吸收后，放出二氧化碳。植物吸取大气中的二氧化碳，一面放出氧气，一面让动物吃了植物，又把二氧化碳排出，回到大气之中。氮气在空气中是固氮菌，变成硝酸盐，被植物吸收，植物又被动物所吃，动、植物的排泄物或死亡后的遗体，又被细菌分解成为氮，返回到大气之中，以上是最简单的还原方式，还有比较复杂的交错还原方式，兹不多赘。第三是再生原则。所谓网开一面，不可斩尽杀绝，与“竭泽而渔”为同一原理。譬如，在美国吃螃蟹，总是吃不到有黄的。后来才知道，法律规定，捞蟹的渔民看见母蟹必须丢回水中，以资繁殖再生，使螃蟹可以源源不断地供应。如果发现只顾人的口福，出卖有黄的母蟹的行为，就会处以重罚。总之，如老子说：“夫物芸芸，各复归其根。”庄子说：“万物，一也。是其所美者为神奇；其所恶者为臭腐。臭腐复化为神奇；神奇复化为臭腐。故曰：通天地，一气耳（《庄子》知北游）。”列子说：“万物节种也，以不同形相禅（变化）。始卒若环，莫得其伦。”（《列子》寓言篇）。可见现代人所知道的，古人早就知道，而且说得明明白白。因此，凡合乎以上三个原则的，是使天地万物生存的，是好的；违反或堵塞以上三个原则的，就是使天地万物毁灭，是恶的行为。
根据科学家的认识，石油是天地花了两亿年才生成的成果，它有保持和稳定地轴旋转的作用，有人称它是地球的血液。如今人类发现了它，竟把它当作燃料来烧了。它的确给予人类不少方便，不过至今才不到一百年，就把可以抽到的石油，用得差不多了。且不论那时会不会使地球“变轴”（地球变轴之刻，即是万物毁灭之时。截至目前为止，地球的南北轴已经偏移了一寸半了），仅就要两亿年才能“复生还原”这一点，就违反了上述的三个原则。以石油当作燃料，其衍生物排在大气之中化成剧毒，伏藏在动植物的身体中、水源中，五百年都无法化解。仅就汽车、飞机的排气里所含的M．T．B．E这种化学毒物，一碰到水，就化合成永不可分离的黏液。人身体内70％以上是水分，吸进了此物，立即化合，产生顽固哮喘及肺癌，进而毒素扩散，滋生各类型的癌症。试问近百年来的癌症是不是事实？病例是不是在直线上升？谁都知道，石油越到快用完的时候，越紧张，价钱越贵，因争夺石油而引起的战争就越频繁，越激烈，越残酷，甚至于要动用核子。从而对天、地、人的危害，根本无法估计。人类不是没有智慧去发明和使用更好的代替品，只是被垄断石油的资本家大佬们卡住了。谁想发展新燃料，谁就马上破产。谁要是研究得差不多了，就立刻失踪或“自杀”了。石油是谁都不许染指的禁物，里里外外都充满了恐怖与死亡。这个天、地、人，难道就这样眼睁睁地被极少数的贪婪者，押上了法场？即使在最不济的情况下，记得抗战时，中国后方没有石油，中国人竟把汽车稍微改造一下，用木炭燃烧，照样开车。巴西长期以来都用酒精开车，坐车的人像坐在花园之中，香味扑鼻。既没有毒，又能辅助农业，取之不尽，用之不竭。在使用液态氢，电气以及太阳能的技术尚未十分完备前，使用酒精开车，有十大利而无一弊。如此重大的事情，若非脑子里长了异物，谁能不关心自己的死活？《阴符经》的这几句话，不论你怎么翻来覆去地读，怎么样也脱不了这个原理原则！
《阴符经》接着说：“性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修练，谓之圣人。”这里的“邪”，与上段的“杀”，都是《阴符经》的奇字，是用来强调和突出所要说的话的。
为什么懂得辩证法的人能够有过人的智慧呢？因为“九窍之邪，在乎三要。”九窍是指人身体的九窍，就是眼、耳、鼻六个孔窍，加上口的一窍，是谓七窍，再加下面二便的孔窍，就是九窍。九窍通畅，代表人的身体生命的健康运行。而九窍之邪（机能），却在乎最紧要的三窍（要与邪，都是《阴符经》一贯好用的奇字，以为醒目的强调）。三要是眼、耳和口。强调一个人，特别是领导人，要耳聪，目明，口吐锦绣，字字珠矶，落地有声。只有懂得辩证法的领导者才能把事物的真实性和发展性掌握得透彻（耳聪、目明），才能建立正确的理论。可以动，可以静。静如处子，动若脱兔，可攻可守，运用自如。鬼谷子说：“虽覆能复，不失其度（《鬼谷子》飞箝篇）。”懂得运用辩证法的领导们，即使把事情做错了，却一样能转手就把错的翻转过来，变成对的、更好的。让人家看得跌破眼镜，不知其所以然。习阴阳，如反掌，保定了乾坤。以此修身，身何难修？以此齐家，家何难齐？以此治国，国何难治？以此平天下，天下不足平！我何以知其然哉？以此！
为什么能“把事物的真实性和发展性掌握得透彻”？因为他们明白：“火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。”运用辩证逻辑的人，见一，就一定知二，见二，就一定知三。看到静态不动的木，就已经知道动态的火，在一定的条件下，即将发生。是谓见微知著，举一反三。正是“其安易持，