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裹脚，周遭再缠五六转，勿使泄气，其中自然合而为一，令刎者仰卧，以高枕枕住
脑后，使刀口不开，须要避风衣被盖暖。若气从口鼻通出，用白米一盒，入人参一钱，
生姜三片同煎，粥汤饮之，接补元气，再请明医诊视。
凡自刎喉管不断者，不可见水，急用麻线缝之，外以血竭细末罨之，随用天下
第一金疮药浓涂之，绵纸盖定。然后用狭裹脚布缠住，用棉扎之，间日加敷药，头
不可摇动，十日全愈。（程山龄）
自刎者，乃迅速之变，须救在早，迟则额冷气绝，必难救矣。初刎时，气未绝，
身未冷，急用丝线缝合刀口，掺上桃花散，多掺为要。急以棉纸四五层，盖刀口药上，
以女人旧布裹脚，将头抬起，周遭缠绕五六转扎之。患者仰卧，以高枕枕在脑后，使
项郁而不直，刀口不开。冬夏避风，衣被覆暖。待患者气从口鼻通出，以姜五片，人
参二钱，川米一合，煎汤或稀粥，每日随便食下，接补元气。三日后急手解去前药，
用桃花散掺刀口上，仍急缠扎。扎二日，急用浓葱汤软绢蘸洗伤处挹干，用抿脚挑玉
红膏放手心上，捺化搽于伤口处，再用旧棉花薄片盖之。外用长黑膏裹周遭，交扎
不脱，近喉刀口两旁，再用黑膏长四寸，阔二寸，竖在膏上，两头贴粘好肉，庶不脱
落。外再用绢条围裹三转，针线缝头。冬月三日，夏月二日，每用葱汤洗挹换药，自
然再不疼痛。其肉渐从两头长合，内服八珍汤调理月余。如大便结燥，用猪胆导法，
不可用利药利之。双颡俱断者百日，单颡断者四十日，必收功完口。此法曾治强盗
郭忠，皂隶沙万，家人顾兴，俱双颡齐断将危者，用之全活。单颡伤断者十余人，治之俱保无虞矣。
又曰∶降香末或松香末掺之神效。
卷三十七急救部
救自缢门主论
属性：急用衣物紧塞谷道前后，抱起解绳，安放平正，揪发向上，揉其项痕，捻圆喉管，
脚两肩，以两管吹气入耳内，或刺鸡冠热血滴口中，男用雌，女用雄，鼻即气转。
再屈伸其手足，将手摩之，使气血得流通，再用皂角末吹鼻。切不可割断绳索。虽早至暮，身冷犹活。
一法∶抱下徐解绳索，用好肉桂三钱煎汤灌之。
《雷真君活人录》云∶岐天师救五绝神
法，五绝者乃缢死、跌死、魇死、淹死、压死是也。世人祸存仓猝，往往不救。然此
等之死，五脏未绝，是因外来之祸而枉死者也，其魂魄守于尸傍，相去未远，苟以
神术招之，魂魄即附体可生也。神符一道，先书黄纸上，焚化在热黄酒内，撬开牙关，
灌入喉中，后再用救绝仙丹，黄酒调匀，以人口含药水，用葱管送于死人喉内，少顷即活。
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无咒，但书符时一心对雷真君天医使者有书之，自然灵应无比。
x救绝仙丹方x
人参 半夏（各三钱） 山羊血 石菖蒲 制苏叶（各二钱） 红花 麝香 皂角刺（各一钱）
共为末。蜜丸如龙眼核大，酒化开用。修合时宜端午日妙，如临时旋合，不必如
许之多，十分之一可也。此方神奇之极，间时修合一料，大可救人。若临时缓不济事，
此方不特救五绝，凡有邪祟昏迷，一时卒倒者，皆可灌之，以起死回生也。（《秘录》）
缢死切忌刀剪断绳，令抱住，以膝顶住阴户、谷道解下，鸡冠血滴鼻中，笔管吹耳即活
一切暴死用生半夏研为细末，吹鼻中即活。
王今樵曰∶凡系有人缢死，其宅内缢死之处，往往有相从而缢，及缢之非一人
者，俗谓之讨替身。谓已死之鬼迷以自代，此种渺茫幻妄，惑世诬民之谈，岂君子所
乐闻哉！然书谓子不语怪，夫怪仅曰不语，则是怪亦所尝有，非云世绝无怪也。吾乡
有张姓，其家仅足自食，夫先卧妇则仍女红，偷儿乘夜逾垣往窃，未敢竟入，伺于
窗外，见床侧一鬼妇，向本妇先嘻后泣，拜跪再三，本妇睨视数次，忽长叹潜然泪下，
偷儿心惊，专心伺之。妇急自理绢帛，仍有不忍即行之状，鬼妇更复再拜祈求，本
妇方行自缢，偷儿急甚，大声疾呼，其夫鼾呼若不闻，偷儿无法以救，适檐下有竹
竿，取从窗棂中撺击鬼妇，其夫方觉。偷儿呼令急为开门，相助解救。在此妇固不
自解觅死为何事，其夫亦不问呼门为何人，而偷儿亦自忘乎为偷儿矣。事后各道其详，
因发床侧之壁视之，其中梁畔实有先年自缢绳头尚存，虽云朽烂非真，而其形其迹，
则仍宛然。由此以观，则世俗所传，亦未尽无根之谈，荒唐之论矣。据故老所示辟
除秘法，不知出自何典，颇有行之而验者。法于自缢之人尚在悬挂未解时，急于所悬
身下，暗为记明白，方行解下时，或即用铁器，或即用大石镇而压之，然后于所镇
四面，深为挖取，将所镇土中层层爬视，或三五寸，或尺许，或二三尺，其中定有如
鸡骨及如各骨之物在内，取而或弃或焚，则可辟除。将来不致有再缢之事，实为屡试
屡验，其理殊不可解。但及时即挖则得之浅而易，迟则深而难，然亦不出八九尺外
也。虽云幻妄无稽，不知何以行之实有可据。得毋如圣哲所云∶天地之大，何所不
有。心知理之所必无，安知非情之所必有，其殆是欤。愚故从而笔之，即或行之未验，
聊以解愚夫愚妇之疑，亦未必非拯救自缢之一预道也。（《虞初新志》）
《心法》曰∶若绳痕深者，最称难治。
又曰∶旦而至暮者可治，夜到天明者，则为难治。
澄曰∶凡救缢伤须急令人抱住，将结解开，切勿割断绳索，用手揉其项痕，捻
圆气管，并安摩胸腹，或用手扪其口鼻，或
口对着口接气，再令一人用脚踏其两肩，手挽其发，常令扯急。不可使头低下，又令
一人用膝头或手浓裹衣服，紧紧顶谷道，若妇女并抵住阴户，勿令泄气。若手脚已经
僵直，必须盘曲如僧打坐之状，急用两管吹其两耳，再研生半夏末吹鼻孔，用针刺
鼻下人中穴，艾灸脚心涌泉穴，男左女右各三壮，男刺雌鸡冠，女刺雄鸡冠，血滴
口中，以安心神。再用姜汤化苏合丸灌之，如无苏合丸，用浓姜汤灌之。其一切救法，
必待气从口出，呼吸眼开，方可散手。苏醒后只用少饮粥汤润其咽喉，不可骤与饭
食，根据此拯救，再无不活之理。
又曰∶针刺、艾灸及鸡冠血滴于口中三法，虽澄遍采方书而得之者，亦曾用之
有验，但必须心口尚温，大便未下，舌未伸出，彼家的系无故自缢，并须有亲人在
傍，协同拯救，并无威逼磨折情节，方可针刺艾灸滴血。若事涉嫌疑，万一难救，反
起讼端，又不得不虑及此也。幸高明酌用。
真野山羊心血二三厘，研极细，酒灌下即活。（《普救》）
卷三十七急救部
救溺水门主论
属性：急倒提出水，用牛一头，令横卧，以腹卧牛脊上，牵牛缓行，令吐出腹中之水，
用老姜擦牙即活。口噤者撬开，横一箸于牙间，使水得出。如无牛用锅覆地，将溺
人脐对锅脐俯卧，脚后稍高，用手托其头，水出即活。或者皂角末用绵纸卷成条，通
其谷道，其水自出。大约倒提出水时，人硬可救，如已绵软，是回过水不能救。用
搐鼻通天散吹鼻中，得嚏即苏。（搐鼻通天散∶
猪牙皂角去皮弦一两，北细辛去叶，半夏各五钱，共研细末，每用一二分吹鼻中。）溺水及服金屑者，用鸭血灌之。
钱青抡曰∶溺死切忌倒提出水，火烘无救，用锅子合地，急将死者脐对着锅脐
覆上，用人扶牢，徐徐推锅转移走，箸夹
口中，出腹中之水，其人即活。
澄曰∶凡水溺之人，夏天可救，冬天难救，捞起时切勿倒控，急急将口撬开，横
衔箸一只，使可出水。用竹管吹其两耳，研生半夏末吹其鼻孔，用皂角末置管中，吹
其谷道。如系夏月，用牛一只，将溺人肚皮横覆牛背之上，两旁令人扶住，牵牛缓
缓行走，腹中之水，自然从口中大小便流出。再用苏合丸化开灌之，或生姜汁灌之。
若无牛以活人仰卧，令溺人如前将肚皮横覆活人身上，活人将身子微微动摇，水亦
可出。若一时无牛，活人不肯为，即用栲栲一只，将溺人覆其上亦可。
又曰∶如系冬月，急将湿衣解去，一面炒盐用布包熨脐，一面浓铺被褥，取灶
内暖草灰多多铺于被褥之上，令溺者覆卧其上，肚下垫以棉枕一个，仍用草灰将遍
身覆盖，灰上再加浓被，不可把灰眯于眼内。即撬口衔箸，灌苏合丸生姜汤，吹耳
鼻谷道等法，�