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是由洛克菲勒操纵。
那位青年律师为了这件事，连续一周日夜工作，替各公司设立账目，供参议院审查。最
后，参议院表示满意，不再提起诉一事。
犹太人如此守法，可真叫人拍案叫绝。现代律师行业中，犹太人大出风头，以北美为例，
30％的律师都是犹太人出身。可以想见，正是他们这种运用法律、善于守法的民族智慧促成了
他们的成功。
犹太商人继承了犹太民族的传统，具有良好的法律素质，他们不但可以严于守法，而且
还非常善于守法。
从逻辑上说，尊重法律就应当尊重法律规定的一切，从内容到手段到程序，漏洞也不能
例外。因为，一则漏洞本身就是某一法律条例中不可分割的一部分；二则一个煞费苦心钻法
律漏洞的人，本身还是尊重法律的，他做的仍然是“法律没有禁止”的事情。可是由于钻漏
洞毕竟还需要有别出心裁（即同立法者有不同思路，或者能高屋建瓴地洞悉其奥秘）的心智
和机敏，所以，漏洞对聪明人来说是存在的，大部分人只能在“天衣无缝、固若金汤”的法
律条文面前抓耳挠腮。
对于把研究律法看作人生义务或祖传手艺（这两种态度分别指向犹太人自己的律法和其
他民族的法律）的犹太人来讲，任何一种法律都有漏洞（否则《塔木德》中也不会有这么多
“议而不决”的案例）。
从犹太人已养成的习惯来看，与其破网而出，不如堂而皇之地钻漏洞更为自然，这样，
神不知鬼不觉，既不引人注目，也不会于心不安，还可以让漏洞长存，以便后人进出。
堂堂正正的精明
我讨厌模仿，如果你要成功，你应该朝新的道路前进，不要跟随被踩烂的成功之路。
——《塔木德》
商人应该十分的精明、干练，要突破现实的障碍，运用自己的精明。做商业的人真正需
要的就是精明，做生意不懂得精明就是不会做生意。
犹太人很精明，这让他们在商界占尽了便宜，他们丝毫不掩饰自己的精明，他们理直气
壮地说，只有精明才有钱赚。
有一个叫菲勒的犹太富翁，他活了77岁，临死前，他让秘书在报纸上发布了一个消息，
说他即将去天堂，愿意给逝去亲人的人带口信，每人收费100美元，这一看似荒唐的消息，
引起了无数人的好奇心，结果他赚了10万美元。如果他能在病床上多坚持几天，可能赚得还
会更多些。他的遗嘱也十分特别，他让秘书再登一则广告，说他是一位礼貌的绅士，愿意和
一位有教养的女士共居一个墓穴。结果，真有一位贵妇人愿意出资5万美元和他一起长眠。
这就是“爱财如命”的犹太人，即使是在生命的最后一刻和生命结束后也不放过任何赚
钱的机会。在犹太人的眼睛里，上帝是万能的神，而金钱则是上帝。崇拜上帝，敬慕上帝是
他们生命中不可缺少的，那么金钱就是上帝赐予的礼物。
犹太人的精明看起来很神奇，其实说开了，不过是换个角度思考问题而已。一个事物总
是有其两面性的，我们经常看到的不过是其中的一个方面，忽略了另一个方面。如果多从别
人经常忽略的地方看问题，不要拘束在大家惯性思维的旧套路里面，往往就有出其不意的想
法。
他们理直气壮地告诉大家：精明就要堂堂正正，这没有什么错误，其他民族的人经常对
精明的人怀有敌意，认为那是不好对付的人，其实只是因为他的心智不如别人聪明，由佩服
别人的机智转为敬畏别人精明。
精明既没有违反法律，也不会妨碍自己的道德。犹太人只是用很巧妙的办法，解决了别
人看起来很困难的事情，而这种精明是大家所接受的，大家也很欢迎这样的精明。这就是犹
太人的精明观。他们明明白白地告诉顾客“我要赚钱”，他们让别人清清楚楚地看着他们怎样
赚钱。
一个犹太职员在一家保险公司里干得很出色，公司的老板打算提拔他担任一个重要的职
务，但是这个老板是个天主教徒，他希望这个犹太职员能够放弃犹太教而改信天主教。
于是，当地一个最著名的天主教神甫被派去劝说这个犹太青年，会晤安排在老板的办公
室。
3个小时过去了，两个人终于走出了办公室，老板迎上前去，问道：“尊敬的神父，在您
感召下，我想我们又增加了一名天主教徒，你是怎么说服他的呢？”
“很遗憾，我们没有能够得到一位天主教徒，相反，他劝说我买下了5万元的保险。”
看看这就是犹太人，他们的精明简直让人惊叹！
在商务中，犹太人总是很小心地应付每一笔生意，把每一笔生意看得都很重要，他们不
会因为任何原因而忽略每一笔生意所能获得的利润。他们生意场上的名言就是“每次生意都
是初交”。
有一个故事就是说一个法国人掉以轻心而被精明的犹太人所戏弄情形：
在法国商界有个很著名的商人请一位犹太画家吃饭，宾主坐定，在等菜的时候，画家没
有事情干，想练练笔，于是，就给坐在旁边的饭馆女主人画起画来。
不一会儿，速写画好了，他把自己的画递给法国人看。他果然画的不错，画上的饭馆女
主人被他画的形神兼备。法国人看了连声称赞：“太棒了！太棒了！”
听到法国人的夸奖，犹太画家面对着他，开始在纸上勾勾画画起来，还不停地向他伸出
大拇指。
法国商人一看犹太画家的这个架势，知道这回是给他画了，于是他迅速摆好姿势，让犹
太人画家给他画。
法国人坚持着一动不动地坐着，眼看着画家一会在纸上勾画，一会又向他竖起大拇指，
足足10多分钟，“好了，画好了。”画家停下笔来说道。
听到这话，法国人松了一口气，迫不及待地欠身过去看。结果不禁大吃一惊：原来画家
画的根本不是那位法国商人，而是他的左手大拇指！
法国商人有点恼怒地说，“我特意摆好姿势，你？？却捉弄人。”
犹太画家却笑着说道：“我听说你做生意很精明，所以才故意考察考察你。你怎么看我第
一次画了别人，就能肯定我第二次一定画的就是你呢？要知道我们犹太人做什么都是和第一
次一样的啊，从这里看来，你太轻易相信别人了，这点可比我们犹太人差远了。”
法国商人不禁连连点头，开始佩服这个犹太画家了。
犹太人就是这样精明，从来不轻易相信上一次的合作伙伴，哪怕自己上一次和他们合作
得十分愉快，到了下一次的生意上，他们还是一样地对待。要和对方认真地谈，那真是斤斤
计较，似乎上次从来没有合作过一样。
犹太人和对方合作的时候，会显得十分亲热，他们会很热情地请你吃饭，和你亲切地交
谈，极力地和你套近乎。他们通常殷勤地劝酒，和你称兄道弟，吃饭的气氛十分热烈。他们
觉得这样才显得隆重和友好。
但是，一旦离开餐厅进入了谈判的时候，他们是丝毫不顾及刚才大家是如何“情同手足”
的，他们寸步不让，你休想占到他们任何的便宜。这笔生意做完了，人情也就结束了。
犹太人就是这样精明，哪怕同熟悉的人做生意，他们也决不会因为上一次的成功合作，
而放松对这次生意的各项条件、要求的审视。他们习惯于把每次生意都看作一次独立的生意，
把每次接触的商务伙伴都看作第一次合作的伙伴。
其他民族的人也许会觉得犹太人这种做事情的逻辑很奇怪，但是他们却正是靠着这种精
明的逻辑获取了大量的好处。生意毕竟是生意，容不得“温情脉脉”，否则第一次就没有必要
斤斤计较。
犹太商人深知，由于人情作用于人的潜意识层面，往往在人们的漫不经心中被忽略了，
而其厉害之处就在于使人想不到去纠正它，直到事情结果出来了，人们在大失所望甚至绝望
之余，才不无懊悔地察觉自己的疏忽。
只有一个创立了精神分析学的民族商人，才会在这种极其细微、极不容易觉察的地方，
有如此清晰的认识，并且驾轻就熟、游刃有余。这真是一条保持内心平衡、不被他人策动的
精明。
有意思的是，对自己，犹太商人要求做到“每次都是初交”，不为别人策动；但对别人，
犹太商人则精明地利用对方对“第二次”的先入之见来策动别人。
生意场上无禁忌
律法是相对的，政治是相对的，国界是相对的，甚至道德也是相对的，只有你承诺过的
合同是永恒的。
——《塔木德》
生意就是生意，这句话的意思是在生意场上只能遵守商业规则，除此以外�