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称为相得。
当第一天随董先生学艺时，董老虽素悉其学问颇卓，然仅系传闻，且又见其年少，乃诚恳地道：“医药之学，必以文哲为基。知医不知文，如工匠无图样；知医不知哲，如盲子夜旅行。”心田听后，立即稽首道：“谨遵师命！”董老又道：“吾今授汝一学，可熟背精思。”心田道：“弟子铭感五内，决不懈怠。”董老微闭双目道：“吾念一句，尔念一句，直至背熟。”接着用手指在空中点画一下说道：“无极而太极，”尚未念完，心田马上道：“太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。”董老打断他的话道：“我教你念的是‘无极而太极’句。”心田道：“弟子紧随先生所读，故补足下文。”董老道：“那么继续念下去。”心田说声是后，又念：“阳变阴合，而生水火木金土，五气顺布，四时行焉，五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性，无极之真。二五之真妙合而疑，乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。惟人也，得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣……。”
董老见心田侃侃而念，如流水，如数珍，心中有说不出的愉悦道：“此天、地、人造化之理，你均已读熟？”心田道：“弟子不才，通篇均为粗读。”董老道：“既已知此，那么我问你，太极、阴阳、五行、四时、六气等，是否有其实物？”心田道：“有，此皆精气之所化也。”董老又问：“如何变化？”心田道：“物之生从于化，物之极由乎变，变化之相薄，成败之所由也。”他指窗外天地又道：“天在上为阳，地在下为阴。天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天，故高下相召，升降相因而变化矣。”董老又问：“这种变化，表现形式如何？”
心田道：“成败倚伏生乎动，动而不已，则变作矣。”接着又道：“此种变化，大致有四，即升、降、出、入。天地间有此四者，方乃运动不息，生化不止。此正古人所谓：升、降、出、入，无器不有。出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。”董老又问：“此天地运动变化规律，对医药能有用否？”心田道：“人身一小天地也。天地阴阳以精气为基础，人身也莫非阴阳天地之变化。阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。药物之成，皆禀阴阳精气变化，故可随阴阳偏盛而养之，也可以阴阳偏盛而调之。此养生之道，祛病之道，用药之道也。”
问到这里，董先生从心底赞赏这小小年纪之人，竟能有如此见地，便道：“今后你可随为师直接切脉辨病可否？”
第四十三回
为深造负笈求师 求真知更攀高峰
闻听师傅让自己直接应诊，心田颇感惶恐，道：“弟子知见甚浅，万望先生多作教导后再事临证。”董老道：“边看病，边学习，更能相得益彰。”心田想，此说甚为在理，疾病本来多种多样，其变化又极其繁杂，只有多见病人，方能真正了解多变的病种，因而说道：“但凭先生吩咐！”此后三年里，心田随先生出入于本村、邻村等数十村寨，接触到各类病人，也接触到更多有知识的人士，从而使他的学问更加精进。他常常把先生的治病经验，用有关文、哲、医等理法，加以归纳，从中寻求必然的规律。他发现，先生治病，偏重于培补脾胃，是先生治病的一大特色，也是一大发明。他把先生所教“调理脾胃是医中王道、节戒饮食是祛病良方”之句，深入分析论证，写成《培中篇》，对三年的从师学习作了重点总结。书成后，先生十分高兴，对心田道：“我之所学，本不深厚，你已学成，今后打算送你外出深造。”心田听说，赶紧跪叩道：“弟子不敏，先生的学问技艺弟子尚未学得全面，望先生继续教诲！”先生道：“非也！以你之才，对医药之学理当有巨大成就。我知离此四十里外的西南方，有一大镇，名唤圐圙。该处有一名人，文、医精到，名唤与贤，我已托人捎话，把你推荐给他，请他培养。你从明日起，便作前往拜师准备。”心田听说让拜与贤为师，当然万分高兴，但一想到从此离开朝夕相处的恩师，顿时泪如雨下。先生深知心田心意，乃安慰道：“好男儿志在四方。且圐圙离咱村不算遥远，你去后还可经常回家。为了学问，不要只顾恋家乡啊。”先生说话声中也带着颤音。听到此处，心田擦擦泪水，再次跪叩后，哽咽道：“谨遵师命。”
圐圙，乡人称为“街上”。四十多里的路径，高高低低、弯弯曲曲，沿途全是砂石，两旁尽是杂草丛林。狼嗥声不时传出，冷不防或窜出野兔，或跃过狐狸，使人一惊。心田身背背架，内装各色简册，行进在这荒野旅途，遵照先生的指示，前往圐圙，负笈求师。 经过艰难的跋涉，夜幕降临前，心田终于走进了先生托咐的人家。第二天一早，便前往与贤先生的诊处，自报山门后，与贤先生和蔼地接待了他，道：“听说你在家乡，颇有名气，看你年纪轻轻，却有如此建树，确实难能可贵！”心田当即跪叩道：“弟子蒙昧，万望先生点拨。”与贤先生扶起道：“学问之道无他，在求其放心而已矣。”心田听得出语不凡，不禁对与贤先生更加尊敬，道：“弟子敝居山野乡村，孤陋寡闻，不敢妄谈学问，烦劳先生开悟。”与贤先生道：“尝听人等传言，你在乡间，颇为勤勉。于学问之事，有五句名言，可有此事？”心田又叩道：“回禀恩师，弟子不才，乡间典籍无多，对学问一事，安敢妄言。只是自认为佳良者，则博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，此五言系弟子从学之座右铭。语不成文，言不达意，有辱恩师视听。”与贤先生道：“啊呀！哪里哪里。天下如能有众多如贤契之才者，则国之幸甚，民之幸甚。贤契之五言，可为万世师表，老夫也受益不浅。”心田马上叩首道：“村言俚语，孩童玩话，万望恩师莫见笑。”与贤先生肃然道：“老夫绝非戏言，你所倡之五言，诚乃千古绝唱，确属考校学问之必备。”心田道：“谢恩师赞誉。”
自此之后，心田便跟随与贤先生应诊。这里病人来自四面八方，每日应接不暇。诊病初时，或心田先诊拟治疗方案，再由与贤先生审诊；或由先生审诊后，心田再细心体会。一年后，与贤干脆放手让心田独立应诊，如此一年，整个圐圙及周边地区，均知有心田先生一人，医技高超，人人传扬。应诊余暇，与贤即召心田探讨学问，上自天文、地理、气象，下至人事、兵法、书画、历算、史事、哲理等等，无所不涉。这日，与贤先生又对心田道：“来此两年，有何收获？”心田道：“春风化雨，甘霖布露，恩师恩泽，惠弟子众多。对恩师所授‘久诊识脉，屡用达药’之句，颇多心得。”与贤先生道：“可曾听说大都三老之名？”心田情绪高昂地说道：“大都三老，国人景仰，学界高人，医林泰斗。”与贤先生道：“三老者，马老善为经络，著《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》、《导引图》三书，详论经络之运行周环，并及经络所主病证，乃精研医学生理、病理及针灸之大成；岳老深通医理，著《脉法》、《阴阳脉死候》、《却谷食气》、《十问》、《合阴阳》五部宏著，是临证经世之作；第三人为方老，医药理论宏博，著述甚丰，其《五十二病方》、《养生方》、《杂疗方》、《胎产方》、《杂禁方》、《天下至道谈》等六部巨制，堪称空前。无奈我等与之天埌相隔，只闻其名，难见其人，只知书名，未见其文，深感终生缺憾。你的学识，目前已然超越老夫。趁你年轻，为师拟让你莫畏艰辛，迢迢千里，远赴大都，求教于三老，博览诸书，而后宏扬之、光大之，以利天下，以利黎庶。”心田听罢，旋即跪叩道：“恩师之所愿，弟子之所为。拜三老读群书，弟子定为照办。然眼下恩师及董老先生，均年事已高，正需弟子侍奉，为此弟子不敢远游。”与贤先生听毕，正色道：“朝闻道，夕死可也。今有至道，不谙时机，乃致殆误，悔之晚矣。且为师与董老，身体均健，何虑之有？你若能尽快求来真经，老夫与董老亦得其益，何乐而不为？时不可待，即日可行，莫误良机，莫失大事。”心田长跪不起，一边叩首，一边挥泪，泣不成声道：“师命不可违，弟子�