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杨生曰：阴司设刑治人，都是对症下药，真是惊奇，未知这些罪魂身犯何罪？
狱官曰：来本狱受罚者，都是犯口业、失口德之人，我传令罪魂自述生前失德情形，以登载“地狱游记”劝化世人！
杨生曰：多谢狱官成全。
狱官曰：罪魂已出来，杨善生尽可问之。
杨生曰：请问老太太，你为何来此受罪？
罪魂曰：我只是口不修而已，并无犯罪！
济佛曰：口舌杀人不是犯罪吗？你不实说，再加重判刑！
罪魂曰：好啦！我实说就是，我生前最会嫉妒他人，常常挑拨离间，曾用话中伤他人，致使家庭不和，兄弟分家，老迈双亲为此失去奉养。其他并无害人！
狱官曰：你是世间所谓“长舌妇”，身为女人，不修口德，以言语唆弄，破坏圆满家庭，而且烟、酒、槟榔不离口。平时说话无一点分寸，有时大声嚷叫，有时附于男人耳边细声传语，所言皆不正当或是非言语，此舌有毒，必割下来，才能使你哑口无言，再修口德！
济佛曰：舌利如刀，“拔舌地狱”妇女最多，因女人小气多言，最易生风作浪。有的生为女人，无一点柔性，讲话声大如吼，以言语得罪他人而不知检讨，死后牛头马面必修剪其舌，使其声调降低，希世间女人柔言为善，免失和气。
杨生曰：请问这位先生，你犯何罪？为何来这里受此刑罚呢？
罪魂曰：我生前脾气火烈，一遇不如意的事情或听到不顺耳的话，便破口大骂，不论尊长或他人祖宗，一律臭骂而不惧，其它并无做何恶事。死后阎王不放我甘休，言我恶口骂人，肮脏难赦，判入此狱，受割舌穿腮刑罚，痛苦万分，希望世人不要学我随便骂人，否则死后到地狱有苦难言！
狱官曰：俗语说：“心恶无人见，口恶众人听。”恶口容易得罪人，惹成是非，大伤和气，所谓：“刀伤易合，言伤难消。”骂人时目中无人，粗鲁不饶，对人侮辱有加，可谓“五伦不分”，亦是一大罪过。尤其修道者，说话更应以理发言，切勿以出语含秽，否则口德败坏，道果已腐，绝无成道希望，“死后拔舌穿腮地狱”有份。
杨生曰：请问这位师父，你亦来此念经吗？
罪魂曰：阿弥陀佛，苦经苦经，想起生前，慕佛法之伟大，故出家受戒为僧，劝研经典，心有所得，著书说法，或登台讲道，常批评他教是非，以世尊为大，其他神仙、王爷、妈祖等都是小神，都是一切天魔外道，非我佛之正道，不必信奉尊敬，受我教化者不少，从此藐视神圣，毁谤他教，我因照经典记载而说，故不知有错，死后一点真灵就缚，无法脱身，原来是受诸天神圣所拘，毁谤之罪不轻，使我堕落地狱，不能往西方，请求 济公活佛提携度我！
济佛曰：孽徒！佛无你这种弟子，佛法平等，一切神圣在不同年代与环境中各修成正果，语言尊称不同而已，妈祖等神仙皆是救世度人，或修真炼性得道高人，羽化归升大罗逍遥圣境，与佛说极乐世界无异。因未法修道者甚多自作聪明，为拉拢信徒，妄为增删经典，或著作偏见之书，造成宗教纷争，使慕道者盲从，起轻视他教观念，同人不同心，红尘波浪大作，罪不可赦。
希世间为僧道，修道旨在明心见性，并非制造是非，凡说法含血，著书存偏者，如不早焚书掷笔，清口讲正经，死后一律受拔舌穿腮之刑，叫你天天口里念“苦经”，去体会口舌伤人滋味，今日时刻已到，杨生准备回堂。
狱官曰：失礼之处，请多原谅，命众将军排班送驾！
杨生曰：感谢狱官及众将军，我们师徒将告别，恩师！我已坐稳，请起程吧！
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
地狱游记
第四十八回 游第八殿与平等王叙谈
济公活佛 降 （67）戊午年二月十六日
诗曰：
禅心映月印深潭。炼性须将玉板参。
释氏拈花传妙诀。达摩东渡指三三。
济佛曰：月光明亮而不刺目，此谓之“性光”。修行者禅心映月，表示皎洁无尘，平和明亮。月光虽静。
并非死寂暗淡，以潭水为镜，静中传真无隐，自照本来面目。炼性之士，身居红尘，为敛真性，不使外游，故参玉板，坐于尘土如坐玉板上，一股灵气冲透泥丸。世人行住坐卧虽有大理石地板，或柏油路面、高贵床具，但身躯所至，灰尘不离，纵有吸尘器、清洁剂、漂白粉，衣服仍然三两天换，可见苦海尘埃之重。 释尊灵山会上拈花印证，迦叶露颜微笑，此花非凡花，乃是 迦叶之“心花”，故目睹而“心花怒放”。今日吾执鸾乩飞舞，迷者疑是伪装，心中冷淡不起作用；那知智者心中有悟，鸾乩指我“心机”，静中起动，沙中淘金，识者露颜微笑，顺手得宝，易如反掌也。远摩东来，直指人心，三三得九，阳极归一，指你本心，正是道你“万法归一处”，痴迷的众生不睁眼睛，还以为达摩伸手向你口袋窃取银两，哈哈！口袋里那几张钞票不值钱，不要老紧握不放，到后来还不是被子孙索取一空？祖师既然要的话，干脆剥开“血心”换个“佛心”吧！
杨生曰：恩师，您说了一大堆，不怕人家听不懂，当做废物吗？
济佛曰：废物才值钱，你看那些垃圾车上，不是有人眉开眼笑的捡取黄金吗？你弃我取，绝对没有损失，慧眼才能识货。在黄金国里，人们视金如沙石，不知它的珍贵，那是久识成迷的关系。今日我们准备游冥！
杨生曰：不知要往何方？
济佛曰：要游第八殿，快上莲台，准备起程。
杨生曰：遵命！我已坐稳莲台，请 恩师起程吧！…………
济佛曰：到了，快下莲台。
杨生曰：我已下来。
济佛曰：前面就是八殿，门边有人入内通报了。
杨生曰：阎王及仙官已下阶迎接我们，殿上牌匾有“第八殿平等王”字样，阎王身穿龙袍，面甚庄严，已步下阶……。叩见 平等王，在下是圣贤堂杨生，今日随师来到贵殿，请 阎王开赐方便。
冥王曰：免礼，快起来，二位辛苦，为著书奔忙于酆都，快随我上殿。
杨生曰：感谢 冥王。殿外人群甚多，正在侯审，一见我们都露惊奇脸色，有者被阴差押打，正在痛哭！
冥王曰：济佛及杨善生，请坐！现暂停办案，欣喜与二位聊聊，命将军奉茶。
将军曰：遵命！请 济公活佛、杨善生用茶，不要客气。
冥王曰：请饮茶！期待已久，二位如今才驾临本殿，真是好事多磨！
济佛曰：每次游冥时刻有限，故著作“地狱游记”一书费时不少，幸圣贤堂内诸道亲，夙夜辛劝，著书方能一帆风顺，虽慢但稳，乃是大器晚成，有劳 冥王了。
杨生曰：我们师徙到地府，受 冥王及众仙官之照顾，内心甚是感激，只是自觉无何长进。
冥王曰：行道不是易事，分秒必争，尺寸难差。生活于“得失”之间，如无法时时把握住，道心一放松，即找不到“他”了，不要自责，如能捡回“失物”，自然没有损失。能握住这颗道心，走到人生道上的尽头，那么才是属于你“自己”。
杨生曰：冥王金言拜受，今日游冥到此，请冥王介绍第八殿情形，以启示众生。
冥王曰：甚好，我主掌八殿，本殿所审判者，都是一至七殿刑毕剩有余罪之人，交由本殿裁判，补足刑数。本殿主狱是“大热恼大地狱”，另设有“十六小地狱”为副狱，以惩罚世间罪犯。寄语世人，须要安份守己，尽人道，修天道，了悟真理，追究生从何来？死从何去之路？勿再堕地狱受轮回之苦。
杨生曰：我有一个问题请教 冥王，许多问我，为什么罪魂的姓名与详细地址，不详细供述，以记载“地狱游记”？如能这样劝世效力更大。因为现代的世人专门讲求“实证”，没有可稽查资料， 恐信服力较弱，盼冥王能对此事加以说明，以释群疑。
冥王曰：各狱罪魂对阳人之访问，每有所顾忌，加之 玉帝有旨，准免报出姓名住址，仅供述在世罪行即可，这是有所顾虑的关系。罪魂姓名住址若记述于书，劝世效果增加，但是将人之恶名宣扬，恐遭其子孙含羞，甚而发生纠纷事件，导致劝善无功，有碍劝世善意。因此，所有罪魂“恶名”均予省略，以昭慎重。
济佛曰：君子仍然是君子，小人枉自为小人，犯罪者，不必问他姓名，住址，先拘捕再说。生前信不信天堂地狱无妨，但若为非作歹，一旦落在 阎王手上，方才相信为时已晚！
因时刻已到，我们改日再参观各狱吧！准备回堂。
杨生曰：是是！因时刻已到，感谢冥王盛意招待，我们先告辞了。
冥王曰：命文武官员排班送驾。
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