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篮球投篮，要向上抛，才能进篮。我向上抖，才能把敌人扔出去。
猿在高山树顶生活，它要从一棵树跳到另一棵树，都是由高处向低处跳，找好了目标后，没有直接奔着目标跳的，是先向高处跳，腾空欲飞，然后落在目标上。
猿从这棵树跳到那棵树，像投篮的球一样，高高抛起，猿把自身当成了篮球。猿的这一特点，提示我们，要想把敌人像篮球一样抛出去，首先得把自己当一个篮球来抛。
猿象的两脚不离地，但身上的劲走出了一个抛物线，此为抖身。浑身的肉乱颤，不叫抖身，把跳出十米的动作压缩成几厘米的动势，才叫抖身。棍怕点，枪怕抖——害怕使棍的人用棍头扎，更害怕扎枪的人抖枪杆，一碰之下，兵器会脱手。老猿抖身是抖枪杆。
《说唐》中写比武，与《水浒》、《三国》最大的不同，是“一碰之下，胜负立判”，秦琼双锏一碰，令多少英雄虎口崩裂，但他一碰宇文成都，立刻眼黑嘴咸欲吐血。隋唐英雄比拼的是抖力，抖力最强的是李元霸。
李元霸与宇文成都比武，别人都说李元霸是天神投胎，天生神力，但宇文成都是隋军第一勇士，井市传闻瞒不住大行家，他被李元霸碰出去后，立刻明白了，叫：“你是练的。”
李元霸的确有人教，他小时候在王府后花园玩耍，一个道士潜入，不说缘由地非要教他。金庸的《射雕英雄传》中，道士邱处机潜入金国王府的后花园教童年杨康习武的情节，可能借鉴了李元霸的典故。
慈悲总有好报，不下伤人的毒手，练大不练小，得到了抖力，反而成就了大功夫。
《说唐》中程咬金的三板斧是梦授的，梦见一个人教自己。李老说一个修象形术的人，梦到自己的胳膊变成了一条猩猩胳膊，惊醒后说：“啊，原来劈拳是这样打的！”
练武之人，梦授太多了，多在早晨将醒时，此时一比划拳，往往有灵感，心领神会地知道了一些功法或特别提示。梦授，还是悟，说梦见人教，其实是自己教自己。清晨时刻，灵感多，本是练武的黄金时段。
象形术的交手法，已举例颇多，读者当看出不是凭一技之长、凭一时之勇、逞一拳之力，练拳时有整体规划，交手时有整体攻防。
拳术同于文章，曹雪芹的朋友说他写《红楼梦》有“吞吐虚实掩映”之妙，在刚落笔时就直射结尾，全书写来有一种整体感，所以伏线千里，字字照应。知文也就知拳了。
象形术以练肺的飞法开始，以修心的猿象结束。猿象抖身，进而可抖气，心气一体，是以修心。心象玄虚，不好深究。
补充一点桩法中的练肺要领。桩法的第一个要点，是开肺，分为卧桩、行桩。 卧桩的要点在于手，手是打开肺的钥匙。躺在床上，两手虚抱在胸前，无所作为，静待感觉发生。手没感觉，就让手松下来，腕子以上没有手似的——这不是意念，而是力度的控制。
也许五分钟，也许十分钟，手部率先产生酥痒感，随后这种感觉延续到小臂，奇妙的是，酥痒感不会延续到肩、脖子，而是直接通到肺部。手和肺直接感应。
晚清之际，形意门出了八大高手，刘奇兰、车毅斋、宋世荣、郭云深、白西园、张树德、刘晓兰、李镜斋，令此拳闻名于世。
他们的师父叫李洛能。晚清山西地区对尊者，用“老”字置换其名字的一个字，以示敬意，形意门的这位宗师被称为“李老能”，这是尊称，不是本名。“老”字替换的是什么字？八大弟子没有口传下来，此事蹊跷。
晚清特务监视反清义士的动向，给清廷写密报时，不能写义士的尊称，按照惯例会把“老”字写成山西口音同音的“洛”字，形意门开山宗师的名字竟是特务起的。
象形术是形意拳的一脉别传，传自五台山的推枕和尚，他有道号名皂蟾子。蟾，柔和的金色，是人的心光，如月之明。皂是黑色，遮蔽心光。
皂蟾子与李洛能的真名真事，失不可考，好在艺存世间。
（全文完）